Folytatom az előző bejegyzést Írok pár főbb szereplőről. A szenvedés történetet ezeknek a főbb szereplőknek a  szemszögéből mutatom be. Az utolsó vacsora az Júdás miatt vált az utolsóvá. Aki Jézust követte mindenhova. Mígnem átállt a sötét oldalra, és felajánlotta a főpapoknak, hogy elárulja Jézust. Tudta, hogy Jézus az Olajfák hegyére készül menni imádkozni és odahívta a főpapokat, és Pilátus katonáit. Később mikor elkapták miatta Jézust, mondhatjuk így is, hogy megbánta amit tett, inkább ne tőlem tudjátok meg, hogy döntött ekkor.
A főpapok még csütörtök este elítélték Jézust. Isten káromlás vádjával. nyilván nem értek velük egyet, de elkezdtem megérteni a szempontjaikat. Ha most ideállna elém valaki, bárki, akárki, hogy ő Isten fia meglepődnék. Ha ráadásul még egy viszonylag nagy közösség vezetője lennék, meg akarnám óvni valahogy az embereimet egy hamisnak vélt prófétától. Arról már nem is beszélve, hogy ténylegesen fellázadt a nép a vezetők ellen Jézus miatt, vagy legalábbis lázadásnak ítélték meg a változásokat.
Pilátust pedig eleinte nagyon nem érdekelte Jézus. Később is csak azért, mert zaklatták a főpapok és a nép. Úgy hiszem, hogy ő megértette, amit a felesége mond neki, hogy ne avatkozzon az ügybe. Ugyanakkor meg akart felelni a népnek, a császárnak és a főpapoknak. Megelégedett volna azzal is, a csak megostorozzák Jézust. Minthogy a nép Barabást választotta, hogy őt engedje szabadon. Ezért ölette meg Jézust. Dönthetett volna úgy is, hogy szabadon engedi. Annak viszont nem szívesen viselte volna a következményeit, ezért döntött így, hogy megmossa a kezeit és kiszolgáltatja a népnek Jézust.
Van még Péter. Érdekesen alakult viselkedése. Ugye az utolsó vacsorán megígérte Jézusnak hogy nem hagyja el, inkább meghalt. Végül mielőtt a kakas megszólalt háromszor is megtagadta Jézust. Ez is érthető, olyan szempontból, hogy halálfélelme volt. Nem tudom én mit tettem volna a helyében. Ez végül is hasonló ahhoz mikor elindult Jézus felé a vízen, de amikor meglátta a hullámokat elsüllyedt ...
János kísérte el Máriát a kereszthez és végig ott is maradt. Jézus pedig mielőtt meghalt ezt mondta Jánosnak: íme, a te anyád. Máriának pedig ezt: íme a te fiad. Erre rövid távon ezért volt szükség, hogy ne maradjon egyedül Mária, hosszútávon pedig az egész emberiséget a Szűz Anya gyermekeivé tette.
Végül Jézus. Az a jó benne, hogy gyorsan tudott jól dönteni. Mindig azt tette, ami a lehető legjobb volt. Szelíd is volt, ugyanakkor félelem nélkül elmondta a véleményét. Végig vitte a keresztjét a Golgotáig, egy szakaszon Cirenei Simon segítségével. Amikor keresztre feszítették akkor is felismerte, hogy jó volna megbocsátásért esedezni az emberekért, mert ők tényleg nem teljesen látták át mi folyik itt. Amikor pedig már érezte, hogy nincs tovább ezt mondta: Atyám a te kezedbe ajánlom a lelkemet.
Azét írok erről főként, mert nem a halállal lett vége a történetnek, hanem egy új élettel, a feltámadással. Ezt ünnepeljük ma. Áldott húsvétot mindenkinek, így utólag!

Most így Húsvét alkalmából szeretnék az Isten Fia című filmről írni. Nagycsütörtökön néztem meg. Hogyan kezdődött a film? A föld teremtéséről volt szó, Ádámról és Éváról. A bevezetőben benne volt Noé is, és Mózes. Utána jött Jézus születése. Ez, azért inkább húsvéti film, mint karácsonyi, mert a születéstörténetről is csak nagy vonalakban volt szó. Aztán már hirtelen fel is nőtt Jézus. Elkezdte elhívni a tanítványait.
 Péterrel találkozott először. Beszállt a halászbárkájába. Aztán mondta neki, hogy vesse ki a hálót. Ugye először nem akarta megtenni, de mégis beleegyezett. Amikor rogyásig lett hallal a bárka mondta Péternek, hogy együtt változást hozhatnak a világba. Ami tetszett Máté elhívása. Van ez a történet, amikor bemegy a templomba a farizeus és a vámos. A farizeus előre áll és fenn hangon imádkozik milyen jó is ő. A vámos hátul áll meg, és irgalomért esedezik, mert beismeri bűnösségét. A filmben ezt a történetet mesélni Jézus, amit Máté fejez be, így hogy Isten megbocsátását kéri.
Mutatják a többi tanítványt is, ahogy követik Jézust mindenhová, és félig meddig János válik a narrátorrá. Jézus elkezdi a csodatetteit. Amikor a sántát gyógyítja meg szombaton, akkor kezdenek rá felfigyelni az írástudók. Azért is, hogy Isten nevében gyógyít, szombaton és még a bűnöket is megbocsátja. Mindenfélét kitalálnak, hogy tőrbe csalják. Amikor a házasságtörő asszonyt viszik ki megkövezni, kíváncsiak rá, mennyire törvénytisztelő Jézus. Kiderül, hogy neki magasabb rendű szempontjai vannak, mikor mondja: Az vesse rá az első követ, akinek nincs bűne. Így végül szerencsére elmarad a kövezés. A másik, amikor lázítóvá akarnák tenni. Megkérdezik: Kell-e fizetni adót a császárnak. Ő ezt kérdezi: Ki van a dénáron. Amire mondják: A császár. Erre Jézus ezt válaszolja: Adjátok meg a császárnak, ami a császáré, és Istennek, ami az Istené. Ami a fő Isten káromlásnak számít a farizeusoknál, hogy feltámassza Jézus Lázárt. A pászka ünnepére Jézus is Jeruzsálembe ment.
Innen folytatom.

 Ma is egy nehéz témáról szeretnék írni Neked. Ezen is sokat gondolkodtam, hogy beleírjam e a blogba. Nos. Van ez a film, az Imák Bobbyért. Amikor legelőször láttam, azt hittem, hogy minimum kómában levő fiúról fog szólni a cím alapján. Hát nem biztos, hogy illik rá a címe, mert egyrészt nem mondanám igazi imának, amit ők tett(ett)ek. Másrészt pedig nem Bobbyért volt ez az egész, sőt kifejezetten ellene. Így kezdődik a film, hogy egy idős néninek szülinapja van. Őt ünneplik. Az elején ki is derül, hogy miről fog szólni ez az egész. Van egy sokgyerekes család, Bobby az egyik gyerek. Van egy bátyja és két húga. Valamiért a nagymamájuknak a legnagyobb fiú viszi oda a táskát, aki elkezdi kelletni magát. Erre mondja az idős néni, hogy az összes meleget fejbe kéne lőni. A homoszexualitásról lesz szó a továbbiakban. Ekkor kezd el feszült lenni Bobby. Már az elején be akarja magát gyógyszerezni, de nem meri és a testvérének mondja el, hogy a fiúkhoz vonzódik. Megígérteti vele, hogy titokban tartja. Ami nem sikerül neki, mert az első adandó alkalommal elmondja az anyjuknak. Erről Bobby naplót vezet, hogy mit érez, mert egyrészt nem nagyon hagyják, másrészt nem is akar megnyílni.

Ez történik, hogy az anyja a Leviták könyvéből idéz neki: Leviták 20, 13: "Ha valaki férfival hál asszonnyal való hálás módjára: förtelmességet követett el, halállal lakoljanak , vérük legyen rajtuk. " Egyrészt az ószövetség alapján én is már nagyon halott lennék pedig... nos... nemrég kaptam erkölcsi bizonyítványt. Másrészt pedig minél több Szentségimádáshoz írok szöveget, annál jobban látom, hogy a Biblia szövege nagyon rétegelt és nagyon bölcsnek kell lenni az értelmezéséhez. Ha a Máté 5, 29-et olvasod. "Ha pedig a jobb szemed megbotránkoztat téged vájd ki azt, és dobd el magadtól; mert jobb neked, hogy elvesszen egy a testrészeid közül, mint hogy az egész testedet a gyehennára vessék." Ez semmiképp sem jelenti azt, hogy akár a prédikáció során akár egyéb helyen bármiképpen is megcsonkítsd magad. Hanem hogy azokat az élethelyzeteket kerüld el, ahol akár a jobb, akár a bal szemed kísértésbe vihet. Ugyanezt jelentheti szerintem, legalábbis, az a rész, hogy ne hálózz be azonos neműeket, kifinomultan fogalmazva, mert Isten elég rossz néven veszi.

Visszatérve a történetszálhoz. Az aggódó, nagyon vallásos anyuka teleaggatja a lakást igés cetlivel. Légy tiszta szívű, meg Imádkozz Istenhez idézetekkel. A korábban szentnek tartott fiú most egyszerre szégyenfolttá és fekete báránnyá válik. Később elküldik pszichiáterhez, hátha  "meggyógyul" tőle. Ez a próbálkozásuk is kudarccal végződik. És az is, hogy elküldik a bátyjával és az apjával kirándulni, hátha attól férfiasabb lesz. Sőt meghívnak egy lányt a vasárnapi iskolából, hogy menjen el vele egy bálba. Ezek után nyilván sejtheted, nem hogy nem megy lányokkal bálba, hanem fiúkkal megy bárba.

Ekkor történik egy fordulat a filmbe, hogy eljön a Portlandi unokatestvér, aki megfogalmazza a film üzenetét: " A fiukat kell szeretniük mindegy mi a bűne." Magával hívja Bobbyt, hogy nyaraljon náluk. Ott Portlnand-ben megismerkedik egy fiúval, David-del. David pedig bemutatja a családjának. Itt kezdődik a filmben egy elég fontos csavar. Érdemes megnézd, még akkor is ha nem érdekel a téma, sőt főleg akkor.

Van erről egy szám is, illetve ennek a feldolgozását mutatom meg, hogy mi alapján ítélnek valakit melegnek. Lakatos Márk feldolgozása. Nekem egyébként nagyon tetszik az ő munkássága azzal együtt, hogy elég visszafogott vagyok. Nagyon megható, hogy meglátja és megmutatja az embereknek a bennük levő szépséget. Milyen kérdések merülhetnek benned fel? Mi a véleménye Istennek a homoszexualitásról? Jó e vagy rossz e a meleg házasság? Miért vonzódik valaki a saját neméhez, mi válthatja ezt vajon ki? Vajon gyógyítható? Ugyanolyan értékes emberek-e ők is? Erről nem fogsz most tőlem választ kapni. Végül. Miért írok erről mégis, ha személyesen nem vagyok benne érintett, a fiús külsőm ellenére? Az egyik barátnőm pszichológusa, Birtalan Balázs meghalt. Mikor az ő temetésére ment, utána találkoztunk vele. Közvetlenül a temetés után találkoztunk. És érintőlegesen is alig beszéltünk a gyászáról, éreztem viszont, hogy egy nagyon értékes személy elvesztéséről van szó. Megnéztem azt az interjút, ami Balázzsal és az élettársával Tomival készült, és Életvégi beszélgetés a címe.Nagyon együtt éreztem velük. Legalább a nemi identitása miatt ne kelljen senkinek szenvednie. Ami azon múlik, hogy akár egyen egyenként, akár társadalmi szinten elfogadjuk másokban a másságát. 

 Most is egy elég mély tartalmú, rétegelt filmről szeretnék írni. A Hatodik érzékről. Annak ellenére, hogy én mostanában láttam először, úgy hiszem alap műveltségnek számít. A történet azzal kezdődik, hogy Malcolm, a gyerekpszichológus kap egy díjat, és ezt szeretnék megünnepelni a feleségével. Illetve így is lehet mondani… Csakhogy a férfi egyik korábbi betege, Vincent, akin nem tudott segíteni, betör a lakásukba és hasba lövi Malcolmot, majd végez önmagával. A következő jelenetnél a pszichológus egy fiúval, Cole-lal találkozik a templomban. Akiben régi páciensét látja meg. Cole teljesen hétköznapi kisgyerek, azt leszámítva, hogy szellemeket lát.

Erről, hogy léteznek e kísértetek Dr. Kenneth Mc All- A családfa gyógyítása című könyve győzött meg. Éppen ezért most rózsafüzérrel a kezemben írom ezt a bejegyzést. Egyébként nem vagyok babonás, vagy ha mégis elég kezdetleges szinten állok. Van egy másik könyv is, amiből az interneten olvastam: Magyar László András- Bevezetés a kísértettanba. Erre voltam kíváncsi, milyen egy kísértet, mert én nem láttam sőt még csak nem is érzékeltem egyet sem, tudtommal. Erről olvastam, hogy miért lesz valakiből szellem. Hiába jelzi a szerző a bevezetőben, hogy ne vegyük készpénznek amit mond, reálisnak tűnik. Az egyik, hogy valaki ezt a földi életében elkövetett büntetésként kapja. Vagy ha valaki erőszakos halált hal. Esetleg, akit nem temetnek el, vagy nem tartanak érte gyászszertartást. Vagy, ez lesz az utolsó eset, egy halott segítő szándékkal tér vissza. Ebbe a dologba nem javaslom, hogy ennél jobban beleássátok magatokat.

A kísértetséget metaforaként fogom használni. Az az állapot, amikor nagyon el vagyunk veszve, és csak bolyongunk az élet sűrű erdejében. Amikor halottnak érezzük magunkat pedig nyilván élünk. Nekem sokszor volt ilyen. Ebben az életérzés hiányában valamiféle nagyon mély szomorúság vagy bűntudat tarthat. Katona István- Gyógyító lelkigyakorlat című könyvéből írok rá idézeteket, mi a helyes bűntudat és mi nem. „ A helyes bűntudat megtisztuláshoz vezet, ahogy ezt a tékozló fiú történetében (Lukács 15,11-32) olvashatjuk. A bűnbánat és a bűn megvallása (szentgyónás) megtisztítja a szívet. …. a teológusok szerint a tisztítótűzben való szenvedést az önvád és a bűntudat okozza. Ott látjuk meg teljes egészében összes bűnünk igazi nagyságát és azok minden következményét, ott ismerjük meg Isten szeretetének végtelen gazdagságát. Ez a kettő, hogy mit tettünk és ki ellen, mérhetetlen fájdalmat fog jelenteni számunkra. Hacsak nem szentelődünk meg még itt a földi életben. …. Amiből gyógyulni kell az az a seb, amelyet létrehozott a hosszan tartó bűntudat és önvád, amit akkor is érez valaki, ha bűnét megbánta.” Felmerülhet a kérdés, hogy lehet ebből gyógyulni? Egyrészt nehezen, elég összetett folyamat ez, ha visszanézed mikről írtam eddig a blogban láthatsz rá példát. Másrészt… „ A gyógyulásért való ima nemcsak arra irányul, hogy a beteg fogadja el Isten bocsánatát és szeretetét, hanem arra is, hogy tanulja meg gondolatait fegyelmezni, mondjon ellent a keserűség és reménytelenség kísértésének, szeretettel végezze munkáját.”

Most elsősorban nem is a halálról szerettem volna írni. Hanem az életről. Mi is ez a hatodik érzék, és miért fontos az élet szempontjából? Tudtommal öt érzékszervünk van és ötféleképpen érzékelhetjük a környezetünket. A szemünkkel látunk, a fülünkkel hallunk, az orrunkkal szagolunk, a nyelvünkkel érezzük az ízeket, és a bőrünkkel a hideg meleg váltakozását, a fájdalmat, a simogatásokat, és egész sok mindent még. A hatodik érzékünk a megérzés, vagy intuíció, amihez érzékszervként a szívünk tartozhat. Ha valamelyik érzékszervünk megsérül, akkor romlik a természetes érzékelésünk. Ha a szívünk sérül meg, most nem erre gondolok, hogy fizikailag, hanem a saját vagy mások bűne által, akkor nem biztos, hogy jók lesznek a megérzéseink. Így tehát a teljes élet szempontjából szintén fontos a bűnbánat, megbocsátás és a gyógyulás.

Van egy elv, ami még elősegíti az életet. A szeretet legyőzi a félelmet. Ennek félénk ember lévén látom is a lényegét, vagy a kontrasztot. Az eddigiek alapján nem igazán a bátorsággal, a határozottsággal meg végképp nem, hanem szeretettel tudtam felülemelkedni a félelmeimen, és elég sok imával. Két dolog, ami igazán fontos, az egyik ez, hogy nézzünk szembe a félelmeinkkel. A másik ez, hogy helyezzük előtérbe a kapcsolatainkat. Akikkel valamiért találkoztam eddig haldoklókkal, vagy akikről csak hallottam, sosem a kitüntetéseikért nyúltak, hanem egy segítő kézért.

Ez elég szomorúra meg letargikusra sikerült, így mindjárt be is fejezem. Ahhoz, hogy a hatodik érzékünket igazán be tudjuk kapcsolni arra van szükség, hogy a többi ötöt kikapcsoljuk. Erre most egy példát tudok mondani, hogyan nyílik ki a belső szem. A Galgás vak mise alapján is így, hogyha a külső szememet becsukom. A „belső” fülünk pedig a csendben tud hallani. A Bibliából is van erre példa a Máté 6, 6-ban, (6. érzék ugye értitek :) ) ha pedig imádkozol menj be a belső szobádba. Ezt úgy tudod megtenni, ha kikapcsolod a többi öt érzékszervedet ezáltal kizárod a külvilágot. Pár dolgot mondok ezekről a megfelelő tényezőkről. Menj olyan helyre, ahol nem zavarnak meg egy ideig, és ami a klasszikus értelemben vett szoba-hőmérsékletű nagyjából. Az is fontos hogy ne legyenek ott nagyon markáns szagok, vagy hogy ne egyél vagy igyál előtte semmi nagyon „erős” ízű dolgot. Ami a legesleglényegesebb, hogy legyen csend és csukd be szemed és várj. Ha ezt komolyan veszed elég jelentős találkozás lehet egyrészt Istennel, másrészt önmagaddal. Remélem a vége kicsit jobbra sikerült, mint amilyen az eleje volt.

Sokat gondolkodtam rajta, hogy írjak e erről a filmről, vagy egyáltalán erről a témáról. Arra jutottam írok, csak hozzáfűznék még pár dolgot. Csak akkor olvasd el, ha elmúltál 18 éves. A kezelés ugyanis többek között a szexualitásról szól. Kezdjük ezzel, hogy nekem mi a véleményem róla. Összességében elég visszafogott vagyok és voltam mindig is a szexualitás terén. Nálam mindig is lelki élményt,avagy hát volt, hogy lelki kudarcot jelentett. És nagyon mély kötődést eredményezett. Az érzelmi oldala volt fontos nekem. Van előnye is, hogy testi szempontból gátlásos vagyok és voltam. Többek között emiatt tanultam meg verset írni. Rájöttem, hogy a nemi vágy által felszabaduló energiát erre is fel lehet használni, vagy így is ki lehet fejezni a szenvedélyességemet. Mutatok neked egy szerelmes verset, azt inkább nem mondom meg kinek írtam. Ezáltal a címet ki is hagyom.

Nincs a világon még egy
olyan gyönyörű szem,
mint a tiéd, és nem
ragyog úgy senkié sem.

Sokat gondolok Rád,
az arcodra főleg,
várom, hogy lássalak hát,
mert felvidulok tőled.

Mosolyod ad nekem reményt,
csodásabb, mint egy álom,
írhatnék róla regényt,
inkább szívembe zárom.

Megnyugtat a nyugalmad,
emléke bennem él még,
ez ad önuralmat,
ha valamitől félnék.

A hangod is megnyugtató,
eszembe jut sokszor
a tiédhez hasonló,
kedves hangokról.

Szeretlek Téged és nekem
nincsen most másik cél,
csak, hogy amikor lehet,
akkor velem legyél.

Amit még mondanék neked erről. Van egy keresztény szexuálpszichológus, Portik- Bakai Melinda aki tökéletesen összefoglalta, hogy mit érdemes tudni a szexről. Kérlek, hogy nézd meg ezt a VIDEÓT. Erről szól, hogy valójában mindenki intimitásra vágyik, csak a megvalósítás, vagy a vágy beteljesítése félrecsúszik itt, ott, amott. Beszél még a tisztaságról is. Hogy fontos megtanulni beszélgetni a társunkkal. Arról is, hogy más az a szex, amit bárkitől bármelyik este megkaphatsz és az, amit az életed párjától kapsz. Ezt tudom csak javasolni, hogy nézd meg.  

Ezek után miről szól pontosan A kezelés. Egy Mark O' Brian nevű úriember egy betegség következtében gyerekkora óta egy vastüdőben tengeti napjait. Íróként dolgozik. Egy nap szerelmes lesz az egyik ápolójába, akit feleségül is kér, csakhogy elutasítja őt. Időközben Mark összebarátkozik az új, helyi plébánossal, akivel mélyebbnél mélyebb beszélgetéseket folytatnak róla, hogyan tudná immár 38 évesen Mark elkezdeni a szexuális életét. Végül egy elég sajátos döntésre jutnak. Mark felkeres egy szexterapeutát. Mikor rájöttem, és egyben sokkot is kaptam tőle, hogy lévén igaz történeten alapul a film, van ilyen hogy szexterapeuta. A terapeuta Cheryl és Mark belekezdenek tehát a kezelésbe. A vártnál sokkal bensőségesebb kapcsolat alakul ki kettejük között. Eleinte sokat hezitáltam rajta, hogy bűn e megnézni ezt a filmet, vagy sem. Végül arra jöttem rá, hogy az lett volna bűn, ha nem nézem meg. A film egyik felét végig sírtam, a másik felét végignevettem nagyon kevés átmenet volt a kettő között. Ez a végkövetkeztetésem, hogy egy nagyon megható és emberi történetről van itt szó. Sőt olvasd csak el azt a verset, amit Mark írt Cherylnek.

Szerelmes vers egy nem konkrét személyhez

Hagyd, hogy szavaim elérjenek,
mert kezem csak lóg, mint üres kesztyű.
Hagyd, hogy szavaim simogassanak,
beletúrjanak a hajadba, cirógassák a hasad.
Mert kezem, mely könnyed és szárnyaló,
mint egy tégla, nem hallgat rám,
és legapróbb vágyaimnak is makacsul ellenszegül.
Hagyd, hogy szavaim fáklyavivőként eljussanak hozzád,
és ha kész vagy befogadni őket,
érezni fogod, ahogy átölelnek belül.

Közösség szervezés

A Kóristák ezt tette újra nyilvánvalóvá, hogyan lehet egy csoportot közösségé alakítani. Bevezetésként egy elég szép emlékemmel kezdeném. A Kovászolós időszakom végén, még a diák munkázás előtt Takács Petivel, és Petivel az öcsémmel péntek délutánonként játszottunk a plébánián a napközis hittanosokkal. Ott ez derült ki számomra, hogy a játék is elég jól összehozza az embereket. Erre jutottam, hogy nem feltétlenül kell egy vezetőnek despotának, vagy szigorúnak lennie ahhoz, hogy hatni tudjon rájuk, akiket rábíztak, vagy akik bíznak benne. A játékhoz hasonlóan az éneklés is egy nagyon humánus módszer a közösség szervezéshez.

Miről szól a Kóristák?

 A történet szerint a francia, Tófenék nevű árvaházba egy új nevelő érkezik, Clément Mathieu, aki mellesleg zeneszerző volt. Az igazgató könyörtelen módszereivel egyet nem értvén Mathieu úr elhatározza, hogy egy kórust hoz létre a gyerekek számára. Azzal a nyilvánvaló szándékkal, hogy erőszak nélkül segítsen nekik jobb emberré válniuk, és hogy kamatoztathassa a zenészi múltját. Eleinte kicsit idegenkednek tőle a fiúk, aztán egész jól belejönnek. Főleg az osztály (egyszerre jó és rossz értelemben vett)hangadója, Morhange úr. Neki még egy szóló része is lesz az egyik dalban, ez a jelenet nagyon megtetszett nekem.

Így lettem én is kórista

 A blogom elég nagy része erről szól, miért vagy hogyan vagyok érintett ebben a kórusozásban. A kerepesi gitáros kórusban vagyok tag és Csíkszerda koncertekre szoktam járni. Befejezésül elmesélem neked hogyan lettem kórista. Egy-két alkalommal visszamentem vendégként, vagy szervezőként a Kovászoló második évfolyamára. Ott az egyik hétvégén beszélgettünk erről Bendzsivel, aki a kórus vezető, hogy szeretnék e menni  az esti kórusos misére énekelni. Végül is így döntöttem, hogy megyek. Ezáltal lettem én is ott tag.

A Végtelen hit arról szól: Mire képes Isten? A történet egy rögbicsapat lelki és játékbeli fejlődését mutatja be. Az edző élete egy merő kudarc a csapata állandóan veszít, az otthona egyre több felújításra szorul, tönkremegy a kocsija, és kiderül, hogy miatta nem lehet gyerekük a feleségével immár négy éve. Van még egy fő szereplő, David, aki európai focizott eddig, most pedig rúgójátékosként szeretne szerencsét próbálni az apja biztatására. Ez a film a tanulságát és az ívét tekintve egy modern Dávid és Góliát, illetve David és az óriások. A film közben többször is majdnem elsírtam magam, nagyon sok megható rész van benne. Ezt tartom a film tanulságának, hogy tegyünk meg emberileg, amit tudunk és a többit bízzuk Istenre. Nem olyan egyértelmű, hogy e közül a kettő közöl melyik nehezebb.

Erről írnék egyrészt biztatásul, másrészt bemutatkozásképp, hogyan sikerült egyre jobban Istenre hagyatkozzak. Az első áldozás által indult el egy nagyon személyes és dinamikus kapcsolat Isten és köztem. Aztán jött egy uborkaszezon, vagy szebben fogalmazva viharos időszak. A bérmálkozás és a SZEGY ifi segítségével visszataláltam Hozzá. Nagyon távolságtartónak éreztem Istent, ezt hittem, hogy nem törődik velem. Hiába jártam templomba, elég keveset értettem meg a miséből. A SZEGY ifi az a közösség, ahol ezt megértettem és megéreztem belőle valamit, Isten szeret. Jézus értem is feláldozta magát, ami azóta egyre nagyobb rejtély számomra, hogy miért. Ez egy egyszerű és bonyolult dolog egyben. Utána jött egy Galgás tábor, ahol Istenhez is és magamhoz is közelebb kerültem. Az énképről volt abban a táborban szó, utána kezdtem el az önismerettel foglalkozni. Ami sokat lendített a hitemen, az a "Félelem nélkül Isten félelmében" elnevezésű ifjúsági konferencia volt. Ekkor jöttem rá, hogy a haláltól félek leginkább, attól, hogy bűnösen halok meg. Meg lett egy kedvenc énekem utána, ami sokat segített. Lelki próbáimban Jézus légy velem.

Aztán ott volt a Kovászoló, amibe végül is azért kezdtem bele, hogy megtanuljam, hogyan adjam tovább ezt a hitet. Ezalatt voltam egy gyógyító lelkigyakorlaton. Ahol megtapasztaltam, hogy Isten szeretete gyógyít. Voltam Szentlélek szemináriumon is. Volt egy életgyónásom, Farkas Laci atya gyóntatott. Elég sok mindent felismertem az életemben. Mindeközben egyre jobban megismerkedtem a kistarcsai közösséggel is. Ami a leginkább felnyitotta eddig a szememet a Cursillo. Visszatérve kicsit a filmhez, nekem most nemhogy végtelen hitem nincs, hanem egy mustármagnyi sem. Úgyhogy ha csak egy mustármagnyi hitem is volna, akkor jobb lenne az életem, gazdagabb, teljesebb.

A Harag története a II. Világ Háború végén játszódik, Németországban. Egy Fury nevű tankkal pásztázza végig a frontot öt amerikai katona. Don az őrmester, Káplán(Boyd) az érzékeny lelkű keresztény, Grady a bunkó, Trini Garcia a spanyol és Norman az újonc. A tank egyszerre védelmezi és tartja fogva őket. A film arról szól, hogyan lesz Normanból a művész lelkű, "én csak gyors és gépíró voltam eddig" fiúból,  bátor, hősies, kemény férfi. Don karaktere tetszik a leginkább, nem emiatt, hogy Brad Pitt játssza, hanem mert egyszerre emberséges a rábízottakkal, és határozott is. Az egész film elég drámai, a vége pedig hát nagyon jó. Tipikus háborús film, elég sokszínű karakterekkel, és magának a háborúnak a szimbólumával a tankkal. Ha más jellemzést szeretnél látni, akkor ezt javasolnám. Ami főleg a vége alapján a film üzenete számomra, hogyan tartsunk ki a végsőkig, és fontos a becsület és a bátorság, főleg ha a haza érdekeit szolgálja.

 A címhez hozzá fűznék pár gondolatot. Ki a faun? A római mitológia egyik istene. Ember felsőtestű, kecske lábú, lény, szarvakkal a fején. A görög mitológiában a faunnak a szatír, vagy a pán felel meg. Bárhogy is hívjuk jellemző rá, hogy erdőkben lakik, védelmezi a pásztorokat és játszik a pánsípján. Így csalogatja magához a nimfákat, akik szintén az erdőben laknak. A faunok(vén szatír, vagy vén kecske is megnyalja a sót) is és a nimfák is(nimfománia) a termékenység megtestesítői. Ezenkívül a faunok nagyon nagy csibészek is. Ebben a filmben ezt az oldalát ismerhetjük meg. Mi a labirintus? Ez is kötődik a görög mitológiához. Az első labirintust Minósz krétai király építtette, ahová a bika fejű, ember testű Minotauruszt záratta, és akit Ariadné (Ariadné fonala) segítségével Thészeusz győzött le.

  Ezek után remélem kíváncsi vagy: Milyen titkokat rejthet A faun labirintusa? A történet 1944-ben Spanyolországban játszódik, a spanyol polgárháború végén. Carmen, lányával Ofeliával új férjéhez, a kegyetlen Vidal kapitányhoz költözik. Ofelia az új helyzet elől a kertben levő labirintusba menekül egy tündér unszolására. A labirintusban találkozik a faunnal, aki azt állítja, hogy Ofelia egy elveszett birodalom hercegnője. Ám ebben nem teljesen bizonyos, hogy ő e az, ezért három próbát kell kiállnia. A kislány ezt követően hol a mesék világában hajtja végre a próbákat, hol a való világban van, sőt néha ez a kettő találkozik egymással. Ami izgalmassá teszi a helyzetet, hogy a faun csak a legszükségesebb utasításokat mondja el, és így még csak fel sem nagyon tud a rá váró kalandokra készülni a lány. Eközben zajlanak a felnőttek intrikái, és háborúskodásai. Ofeliának senki nem akar hinni az egyik cselédet leszámítva. Nézzétek meg ezt a filmet, mert jó, a spanyol filmek szerintem amúgy is jók. Sőt ami a legjobban tetszett a betét dala, ami egy altató.

 Milyen tanulságot vontam le ebből? Vagy inkább milyen kérdéseket vetett fel? Vajon mi az amit a belső labirintusomban őrzök, illetve tartok fogva, milyen félelem, vagy fájdalom? Meg, hogy milyen megpróbáltatásokon kell átmennem és milyen próbákat kell kiállnom, hogy kiderüljön ki is vagyok valójában? Te hogy állsz ezzel?