Augusztus 27-én szombaton Szeretetláng találkozón voltam. Életemben most először, és remélem még sokszor kerül erre sor. Mert nagyon jó volt. A templomtól indultunk reggel nyolckor,a többi kistarcsaival akik jelentkeztek rá. Valamivel kilenc után érkeztünk meg, a máriaremetei templomhoz. A téma ez volt: Minden család Kegyhely legyen!

Guido Martirani atya köszöntőjével kezdődött, ami majdnem kimaradt. Aztán Bocsa József piarista atya tartott előadást a nemzedékek közti gyógyulásról. Eleinte erről, hogy mi történik akkor, ha három generáció lakik együtt. Utána a családfa gyógyításáról beszélt elég sokat, hogy tehát nem csak az a fontos, hogy az élőkkel milyen kapcsolatban vagyunk, hanem az is hogy a holtakkal milyenben. Erről a témáról néhány könyv bemutatásán keresztül beszélt. Az első ilyen könyv A családfa gyógyítása, amit már volt szerencsém olvasni. A szerzője egy pszichiáter. Felismerte a Szentmisék gyógyító erejét. Szó volt arról, hogy a gyónáshoz nem csak a bűnbánat, és a bocsánatkérés tartozik hozzá, hanem a megbocsátás is. Még bemutatott több könyvet is, amik közül kettőt emelnék ki. Az egyik a Szabadíts meg, a másik az Eloldozva. Az utóbbit meg is vettem a színpadnál levő egyik standnál. Miről is szól a Szabadíts meg ? Van benne elég sok ima, amikkel a fizikai, szellemi, és pszichés gyógyulásunkért tudunk imádkozni. Azt javasolja a szerző, hogy válasszuk ketté a dolgokat. Legyen egy listánk az értékekről, és egy másik arról, hogy miben nem szabadna semmiképp sem résztvennünk. Az Eloldozva pedig a gonosztól való szabadulásról szól. Mindhárom könyv a Marana Tha kiadónál jelent meg, és meg is lehet venni náluk.

A következő előadást dr. Csókay András agysebész tartotta. Elég profán oknál fogva (vártam a WCre) lemaradtam a feléről. Még így is nagyon megrendítő volt. Arról beszélt, hogy nem a terroristák okozzák a legtöbb bajt, hanem sajnos az orvosok. A sok abortusz által, erről a nap folyamán valamiért nagyon sokszor volt szó. Beszélt a bűneink következményeiről és arról, hogy nem mindig a bűneink miatt ér szenvedés, hanem van, hogy nem tehetünk róla. Erre azt hozta példának, hogy az egyik fia 10 évesen meghalt, megfagyott télen a medencéjükben. Ilyenkor két út van, ha lehet ezt mondanom jobbik esetet fejtette ki. Hogy a szenvedés és a kiüresedés közelebb visz Istenhez. El lehet jutni mély Istenkapcsolathoz belső mély imádsággal és böjttel is. Mindenesetre a tragédiák által hirtelen kerülünk közel Jézushoz. Ilyenkor frontálisan ütközünk önmagunkkal.

Majd jött egy ebéd szünet, és Olaj Anett tanúságtételével folytatódott a nap. Ő az abortusz.hu értelmi szerzője. Hogyan is jutott idáig milyen élettapasztalat által? Dunaújvárosban született. Van két testvére. Amilyen kiegyensúlyozott gyerekkora volt, olyan szélsőséges volt a kamasz kora. Ez volt a mottója, mit ami sokszor a nyugati kultúráé is: Akkor vagy szabad, ha mindent megtehetsz! Te vagy a tested ura! Az egyetemista évei is ennek a jegyében teltek. Filozófiát tanult. Egy étteremben volt pultos, a főnökeivel járt bulizni. Illetve nem csak velük és itt kezdődtek a fő bajok. Hanem a volt osztálytársaival is volt egy bulin. Ahol az egyik fiúval egyéjszakás kalandba keveredett. Másnap reggel pedig megjelent a fiú terhes menyasszonya a színen. Ami Anettet azért sokkolta, mert esélyesnek tartotta magát is arra, hogy teherbe fog esni a sráctól. Így is történt, hogy várandós lett. Viszont nem akarta megtartani a gyermeket. Illetve volt legalább egy pillanat, mikor igen. Amikor az orvos kérdezte tőle: Jó a magzat szívhangja, biztos, hogy el szeretné vetetni? Végül is így döntött Anett, hogy igen. Egy idő után elege lett a férfiakból. És lásd milyen ironikus Isten, pont ekkor ismerkedett meg a férjével. Akivel azóta négy gyerekük van. Anettnek nagyon sokáig volt nagyon mély bűntudata az abortusz miatt, mígnem egyszer a meg nem született lányával és Jézussal álmodott. Akik elmondták, hogy megbocsátanak neki. És az abortuszt fontoló vagy azon már sajnos átesett lányok számára hozta létre a honlapot. Hogy segítsen nekik.

Anett mély és tanulságos beszéde után elimádkoztuk a Családok Szeretetláng Rózsafüzérét. Ezt majd leírom külön. Az utolsó és várva várt előadást Francesco Bamonte atya tartotta. A téma ez volt: Szűz Mária harca a gonosszal. Először Luciferről beszélt, akinek a neve fény hozót jelent. Fény hozó is volt, amíg szembe nem szegült visszavonhatatlanul Istennel. Ő nem fogadta el többek között Jézus megtestesülését sem. Szűz Máriát pedig végképp nem. A lázongása miatt száműzte őt Isten a pokolba, az őt követőkkel, a démonokkal együtt. Isten töretlenül szabad akaratot adott és ad ma is az embereknek, és az angyaloknak egyaránt. Elkezdődött a harc a jó és rossz között. Az angyali seregek élére Mihály arkangyal került, akinek ezt a jelenti a neve: Ki olyan, mint Isten? . És minthogy a Sátán, ahogy a későbbiekben hívták Lucifert, nem tud közvetlenül szembeszállni Istennel, minket embereket igyekszik ellene fordítani. Azonban már csak azért sem vagyunk védtelenek a Sátánnal szemben, mert velünk van és közbenjár értünk Mária. Egészen a halálunk órájáig, sőt főleg akkor. Bamonte atya ezt javasolja, sőt erről szólt a találkozó, hogy ajánljuk magunkat Máriának és egyúttal Jézusnak is. És nem azt mondom, hogy nekem bejött a dolog, mert ez csúnya kifejezés lenne rá. Mindenesetre eldöntöttem, hogy hagyom Istennek, hogy oda helyezzen, ahol látni szeretne, és így kerültem a II. Rákóczi Ferenc Gimnázium kémia, biológia laborába, szertárosként. Elég szoros összefüggést látok a két dolog közt.

Korábban írtam ilyen címmel egy verset, hogy szeretet láng. Befejezésül had osszam ezt meg Veled.

Szeretetláng

Akikért a szívem

szeretet lángra kap,

rájuk utána gondolok
szinte minden nap.

Az irántuk való szeretet
egyre többet ér,

és egyre fontosabb,

hogy megtudják, ezért.

Igyekszem úgy szeretni őket,

ahogy tőlem telik,

és azt tenni értük,
ami jó lesz nekik.

A szeretet türelmes
a szeretet jó,
egy hosszú beszélgetés,

egy bátorító szó.

A szeretet hiszi,

hű hozzá a barátja,

nem féltékenykedik,

ha beszélgetni látja.

A szeretet szerény

és sosem kérkedik,

a másik nála is jobb,

hogyha kérdezik.

A szeretet tapintatos,

akkor beszél, ha kell,
észreveszi a jót,

a rosszat nem nagyítja fel.

A másik emberrel

önzetlenül bánik,

tényleg csak azt teszi,
ami hasznára válik.

Mindig megbocsát,

és nem gerjed haragra,

bármi rosszat is tesznek,

sosem hánytorgatja.

Ha valakit bántanak,

a szeretet a vigasz,

és csak annak örül,
ami jó és igaz.

Nincs olyan dolog,

amit ne tűrne jól,
bármi is történik,

egy rossz szót sem szól.

Azt mondja, amit Jézus:

most bármit is teszel,
hiszem, hogy megjavulsz,

és nem ítéllek el.

Aki magára hagyja,
abban tovább remél,

szemrehányás nélkül

várja, hogy visszatér.

Nincs az a lemondás,

és nincs olyan áldozat,
amit a szeretett

személyért meg nem ad.

Vágyom hozzád hasonlóvá

válni Jézusom, mert

szeretnék így szeretni
egyre több embert.

Mert ha egy nap majd
a földi testem kihűl,
nem marad más belőlem

a szereteten kívül.

Jöjjön a tábori beszámoló folytatása. A lelki élmény után most a szellemi és mentálhigiénés részekről szeretnék írni. Legalábbis azokról a dolgokról, amik részemről komoly koncentrációt igényeltek. Milyenek voltak tehát az előadások? A kiscsoportok? A Jézus játék állomásai? Az imák?

Előadások és kiscsoportok:

1. Előadás: Varga Eszter és Utschalott Jani jóvoltából megtudhattuk, milyen forrásokból ismerhetjük meg Jézust. Az előadás eleje felé volt egy Sherlock Holmes idézet. " Szarvashiba elméletet alkotni adatok nélkül." Igaz, amit Jézusról mondanak? Vajon mese vagy valóság? Vannak róla írott forrásaink, amik lehetnek elsődlegesek vagy másodlagosak is. Az elsődleges forrás, amikor például valaki részt vett az Ifjúsági Világ Találkozón és elmeséli a többieknek. Közvetlenül tőle tudják meg, mi történ ott. A másodlagos forrás pedig, amikor a többiek tovább adják, amit hallottak a Világ Találkozóról, holott ők nem vettek rajta részt. Tehát közvetve beszélnek az események láncolatáról. A történészek annak érdekében, hogy megtudják, mi eredeti forrás Jézus életéről, és mi az, amit úgymond meghamisítottak, történet kritikai módszereket alkalmaznak. Összefoglalva ez azt jelenti, hogy megpróbálják megítélni milyen a szöveg alap írói stílusa, és ami nem illeszkedik hozzá, azt nem tartják hitelesnek. Kiktől származnak az írott forrásaink Jézusról? Vannak a zsidó források. A legfőbb képviselője Josephus Flavius. A felkelők egyik hadvezére, később átpártolt a rómaikhoz. Ő egy apokrifot írt, ami azt jelenti, hogy nem került bele a Biblia kánonjába. Aztán vannak az ismert Birodalmi források. Amelyek Ifjabb Pliniustól, Tacitustól és Svetoniustól származnak, többek között. Eme jeles férfiaknak köszönhetően megismerhettük Jézus életének fontosabb tényezőit: Megszületett, meghalt, üres volt a sírja, egy házasság törő asszony gyereke, bölcs tanító volt, Poncius Pilátus halálra ítélte, és izraelita polgár volt. Itt következett egy taps vihar az előadásban.

Azonban a gyakorlottabbak közül valakik közbe szóltak, hogy hát azért ez ebben a formában még nem igaz. Ezután az evangélumokról volt szó, ami az örömhír továbbadását jelenti. Négy különböző Jézus portrét hagyott ránk Máté, Márk, Lukács és János. Mik a már ténylegesen vitathatatlan ismeretek Jézusról? A Krisztus az nem a vezeték neve volt, hanem megváltót jelent. Dávid házából származik. Názáretben nevelkedett. Zsinagógai iskolába járt. 33 április 3-án halt meg. A 12 apostolból milliós lett Jézus követőinek a száma.

Röviden a kiscsoportról. Mondhatjuk úgy is, hogy nagycsoportól. Eleinte a sportpályán voltunk. Már nem emlékszem hogy kapcsolódott a témához, mindenesetre a barátságról beszélgettünk. Milyen számunkra a tökéletes barát, és mi milyen barátnak bizonyultunk eddig.

2. Előadás: Hogyan lehet Jézust megtapasztalni? Ezt Szilvágyi- Hordós Eszter, és Kövér Bálint szemléltette nekünk minden színészi tehetségét és lazaságát latba vetve. Sajnálhatod, ha lemaradtál róla. Úgy kezdődött, hogy elkezdett beszélgetni Jézusról egy fiú és egy lány. Ki lehet ez a csávó? Te ismered? ... Én sem... jelleggel. Közülük a lánynak akadt egy kis dolga. Majd következett egy videó a csodálatos halfogásról. Aztán megjelent a színen Mária Magdolna. Ő mesélte el a személyes tapasztalatait Jézusról. Jézusnak voltak barátai; szerette a gyerekeket; betegeket gyógyított; ács volt és példabeszédekben tanított. Nagyon csavaros eszű volt. Mikor megkérdezték az írástudók, hogy kell e adót fizetni a császárnak, hozatott egy pénz érmét, amin a császár képe volt. Ezt mondta nekik: Adjátok meg a császárnak, ami a császáré és Istennek, ami az Istené. Isten 10 parancsolatot adott. Amit így foglalt össze: úgy szeressétek egymást, ahogy én szerettelek titeket. Volt szó az irgalmas szamaritániusról. Volt egy ember, akit megvertek, kiraboltak és sorsára hagytak az út szélén. Elment mellette egy pap és egy levita. Végül érkezett oda egy szamaritánius, aki megkönyörült rajta és egy fogadóba vitte, hogy ott gondoskodjanak róla, a költségeket is kifizette természetesen. Erről is volt egy videó, hogyan ismerte meg Jézust Mária Magdolna. Aztán volt szó a vihar lecsendesítős történetről. És arról az esetről, amikor meg akartak kövezni egy házasságtörő asszonyt. Ám megjelent Jézus és elküldte az írástudókat, hogy mindenki menjen, hát a ... dolgára. Illetve az vesse rá az első követ, akinek nincs bűne. Minthogy nem akadt ilyen így szólt Jézus az asszonyhoz: " Én sem ítéllek el! Menj és többé ne vétkezz!" Végül Jézus feltámadásáról és tulajdonságairól volt szó.

Ezután is volt kiscsoportos beszélgetés. A sportpálya túlságosan napsütöttének bizonyult. Ezért átmentünk az autópálya szélére, ami csaknem tragédiába torkolt, amikor be akart kanyarodni egy kocsi. Jézus tulajdonságairól beszélgettünk. Míg ránk nem jött a röhögő görcs. Született egy szállóige is, Andrisnak köszönhetően. " Szólj, ha csikiz" Ezt azok kedvéért írtam le, akik ott voltak, nem tudnám jól levezetni az eredetét.

3. Előadás: Stippingerné Sípos Vica és Bacsi- Nagy Gergő beszéltek nekünk arról, hogyan tudjuk megérteni Jézust. Vica a kapcsolatokról beszélt. Az odafigyelés által jön létre a kapcsolat. Ez főleg a szerelemre igaz, egy darabig mindenféle korlátok és feltételek nélkül elfogadjuk a másikat. Ezért érdemes minél több erőfeszítést tennünk, hogy ne hagyjon alább a kezdeti lelkesedés. Sosem tudjuk igazán megismerni a másikat, mindig legyünk nyitottak rá. Jézust meg végképp nem tudjuk megismerni és beskatulyázni. Mindig több lesz annál, mint amilyennek gondoljuk. Elmondott egy verset is Vica.

Lábnyomok

Álmomban Mesteremmel

tengerparton jártam, s az életem
nyomai rajzolódtak ki mögöttünk:

Két pár lábnyom a parti homokon,

ahogy ő mindig ott járt énvelem.

De ahogy az út végén visszanéztem,

itt-amott csak egy pár láb nyoma

látszott, éppen, ahol az életem

próbás, nehéz volt, sorsom mostoha.

Riadt kérdéssel fordultam az Úrhoz:

„Amikor életem kezedbe tettem,

s követődnek szegődtem, Mesterem,

azt ígérted, soha nem hagysz el engem,

mindennap ott leszel velem.

S most visszanézve, a legnehezebb

úton, legkínosabb napokon át

mégsem látom szent lábad nyomát!

Csak egy pár láb nyoma látszik

ott az ösvényen.

Elhagytál a legnagyobb ínségben?”

Az Úr kézen fogott, s szemembe nézett:

„Gyermekem, sose hagytalak el téged!

Azokon a nehéz napokon át

azért láttad csak egy pár láb nyomát,

mert a legsúlyosabb próbák alatt

téged vállamon hordoztalak!”

Ismeretlen szerző után németből Túrmezei Erzsébet fordította.

Ezek után Gergő kifejtette, hogyan viselkedtek a tanítványok az első Pünkösd előtt. Erről kérdezgették Jézust, ki a nagyobb közülük. Versengők voltak. A második kenyérszaporítás előtt kételkedtek Jézusban. Nagyon racionálisak voltak ilyen szempontból. A gyerekeket nem engedték eleinte Jézushoz. Elutasítóak és zárkózottak voltak. Nem volt elég hitük ahhoz, sem, hogy kiűzzék a néma ördögöt. Így tehát ez a feladat is Jézusra várt. Péter megtagadta Jézust. Ami alkalmasint ránk is jellemző lehet, például, ha nem imádkozunk az evés előtt nem hivők között. Ezek után hogyan viselkedtek Pünkösdöt követően? Betegeket gyógyítottak. Bátrak, örömteliek, lelkesek, és szabadok voltak. Krisztus után 60-ban kezdték el leírni az evangéluiumokat, mert addig nem is fért kétség a létezéséhez. A Biblia egy nagyon összetett írás, nem csak egy filozófiai vagy orvosi könyv. Mivel nem csak Jézus gyógyító tevékenysége és tanításai vannak benne, hanem az egyéb csoda tételek és a szenvedése is. Miért különböznek egymástól az evangéliumok, mégis? Mert emberek írták, és benne van a saját gondolatuk és személyiségük. Végül Gergő elmesélte nekünk, hogyan lett evangélikus vallásúból katolikussá.

Ezekről a kérdésekről beszélgettünk a kiscsoporton, immár nem a focipályán, és nem is az út szélén, hanem a templom előtt levő padok körül: Honnan ismerjük meg Jézust? Miért olvasnak a katolikusok keveset Bibliát? Vajon Pünkösd előtti vagy utáni apostolok vagyunk?

4. Előadás: Jézust befogadni csak az önátadás kockázatával lehet. (A kockázat szót ki is emelném, mert erre még visszatérek.) Erről beszélt nekünk Nagy Zuzu és Tóth Márti. Mit jelent elfogadni valakit? Nem akarom megváltoztatni a másikat. Jézus esetében ez azt jelenti, hogy olvasom a Bibliát. Ha még ez nem volna elég: Mit jelent a befogadás? Az elfogadás következő lépcsőfoka. Nem csak, hogy nem ítélem el a másikat, hanem én magam is hasonlóvá válok hozzá. Van még legalább egy fogalom, ami fontos a szeretet szempontjából: az irgalmasság. Van az irgalmas szamaritánus. Erről nem olyan rég volt már itt is szó. Hogy a szamaritániuson kívül mindenki elmegy a megvert ember mellett. Ebből az a tanulság. Hogy ne azt nézzük, hogy nekünk ki a felebarátunk, hanem, hogy mi kinek lehetünk a felebarátai. Majd az előttünk levő borítékokból felolvastuk néhányan, mik az irgalmasság testi és lelki cselekedetei, és azt, melyik az a nyolc tényező, amelynek segítségével boldogok lehetünk. Például boldogok a lélekben szegények. Volt szó az ellenség szeretetről is. Arról is, hogyan élhetjük meg Isten országát. Végül mi a szeretet? Akkor is tudom a másikat szeretni, amikor nehéz. Most pedig jöjjön egy újabb vers.

Bódás János

Elveszíthetetlen öröm

Nem igaz, hogy az élet rút, kegyetlen,

sok öröme van, elveszíthetetlen.

Van öröm, amely mindörökre tart,

nem árt neki se szó, se tűz, se kard,

se fagy, se szélvész, átok vagy nyomor,

mitől a világ oly sokszor komor.

Van öröm, amely soha nem apad,

s ez az öröm: add másoknak magad!

Míg élsz, magadat mindig adhatod.

Adj szót, vigaszt, ha van falatot,

derűt, tudást, vagy békülő kezet,

mindez tiéd! Vesd másba s nézheted,

hogy nő vetésed, hozva dús kalászt,

s meggazdagítva lelked asztalát.

Csoda történik: minél többet adsz,

te megad annál gazdagabb maradsz.

Mindezek után okoztam sajnos egy kis fennakadást. Művésziesen kifejezve: Arany János- Walesi bárdok"Szó bennszakad, hang fennakad, lehellet megszegik."... padok közül egy kérdésre Zsuzsi jelentkezik. Ez volt Mártinak az egyik, mint utólag kiderül költői kérdése. Jelentkezzen az, aki ismer olyat, aki megbánta, hogy teljesen átadta magát Jézusnak. Erre jelentkeztem. Készítettem is róla neked egy elnagyolt szemléltető ábrát. Most ezt félig meddig komolyan kérdezem. Te erre az iménti feltevésre mit válaszolnál? Mondjuk nem egy nyolcvan fős előadáson, hanem önmagadnak. Az előadás végén pedig volt egy csukott szemes ima, ami nagyon jó volt.

A kiscsoporton próbáltam kifejteni, hogy kiért jelentkeztem az előadás közben. Ha érdekel, nézd meg EZT. Balázsról még fogok írni a blogban. A folytatásban erről volt szó, hogyan tudjuk elmélyíteni az Istenkapcsolatunkat.

Jézus játék: Ez az első nap estéjén volt. Arról fogok írni, a mi csapatunk hogyan haladt végig a különböző állomásokon.

Jerikó: itt Török Gábor volt a játékvezető. Zakeus történetét dolgoztuk fel. Ismered a Szeretlek Magyarországból a szóbeszéd című játékot? Az egyikünk felolvasta a történetet, úgy hogy csak egy ember hallja. Aki tovább adja a következő embernek. Stb. Az utolsó pedig megpróbálja rekonstruálni az eredeti szöveget. És ha a megmaradt szövegben benne vannak az aláhúzott szavak, akkor még pontot is kapunk.

Lepratelep : itt Szilvágyi- Hordós Eszter és Monori Ági voltak a játékvezetők. Amely játék így nézett ki. Ágin voltak kötések, amiket a tiltakozása ellenére leszedtünk. A kötések alatt voltak papír cetlin kifejezések. Ezek közül 14 volt a feladat része, a többi ugye nem. Ezekből kellett mondatot alkotni. Ez volt a megfejtés. ..."meggyógyult, visszament, hangos szóval dicsőítette Istent, arcra borult Jézus lába előtt, és hálát adott neki. "

Betánia : Juhász Petra volt itt az állomás vezető. Az egyikünknek írni kellett. A többiek pedig egy az úton levő papírhoz futottak oda. Majd megjegyezvén minél több szót visszafutottak az íróhoz, és elmondták a szavaikat. Itt sem volt az összes szóra szükség, hanem bizonyos szempontok alapján szelektálni kellett köztük. Ez maradt a végén: "Sok bűne bocsánatot nyert, mert nagyon szeretett".

Kenyérszaporítás : Ennél az állomásnál Vaszil Ádám és kövér Bálint várt minket sok szeretettel. Mint utólag kiderült az volt a feladatunk csupán, hogy jól érezzük magunkat. Míg a többiek valamilyen sós kekszet ettek, és buborékot fújtak én leírtam az összes jó tulajdonságomat különböző alakú cetlikre. Ezekből a mozaik darabokból egy kenyeret és egy halat raktak ki, később.

Mária és Márta : Varga Vica és Nagy Bea párbeszédébe csöppentünk bele. A feladat szerint a fánál levő takarító eszközökből egy akadálypályát kellett kiépítenünk. Majd pedig elénekeltünk egy éneket és kaptunk egy igés cetlit. Én ezt húztam: Lukács 20:38 "Az Isten pedig nem a holtak Istene, hanem az élőké. Mert az ő számára mindenki él."

Szamariai asszony : Varga Eszter személyesítette meg számunkra a szamáriai asszonyt. Számára kellett kiválasztani a különböző poharak közül a legmegfelelőbbeket és megindokolni miért adjuk neki. Volt amelyik pohárban igés lapok voltak, volt amiben víz volt, volt amiben ecet. Mindegyik pohár körül volt valamilyen szöveg.

Kafarnaum : Reznák Ati és Hlinka Józsi szövegelését volt szerencsénk meghallgatni. Arról, hogy mi köze van a kafarnaumi századosnak Jézushoz, és igazából bármihez és bárkihez a világon. Aztán a kocsijukat toltuk el egy adott pontig aztán visszafelé. A megfelelő környezeti tényezők: domborzat, és lejtő hiányában Józsi néha behúzta a kéziféket.

Engedjétek hozzám a gyerekeket : Itt az Ács családdal voltunk. Borókával, Jucival és Ádámmal. Három példabeszédet hallgattunk meg. Olyan volt mint az eddigi német nyelvvizsga és érettségi hallott szövegértéseim együttvéve. Baba sírás és egyéb hanghatások mögé háttér zajnak betették ezeket a példabeszédeket. Az egyik az volt, amikor egy asszony a bírónál kopog és igazságot szolgáltatnak neki. A másik ugye ez volt, hogy engedjétek hozzám a gyerekeket. A harmadik pedig az a történet, amikor a farizeus és a bűnös bemegy imádkozni a templomba. Az egyikük előre megy, a másikuk hátul marad. Gondolom nem kell részleteznem ki melyiket teszi.

Kánai menyegző : Végül, de nem utolsó sorban Petróczki Andrishoz és Ács Dávidhoz mentünk vizet hordani. Itt a kúttól hordták a többiek tányérban a vizet egy vödörbe, amíg én a lámpát tartottam. Ezt elfelejtettem mondani, hogy eleve sötétedés után kezdődött a Jézus játék. Már csak azért is megérte mindent beleadnunk, mert a mi csoportunk nyert.

Imák:

Esténként a Viskó című könyvből olvasott fel Petra(és lehet, hogy Ági és Dávid is. De ennyire nem voltam már a toppon, hogy figyelemmel kísérjem ki olvas éppen). Az első este a Viskózás után ezt kérdezte Dávid: Ki neked Jézus? Ezt kellett leírni, én ezt írtam, hogy a szerelmem. Annyira romantikus, igaz? Nem csak, hogy írtunk Jézusnak, hanem be is dobtuk egy dobozba, amit én terveztem, és készítettem. Erre azért gondoltam, hogy ha már nem ebben dolgozok, azért legyen valami haszna az egyetemen eltöltött öt és félévnek míg csomagoló és papírgyártó mérnöknek tanultam. A második nap volt a bűnbánati napunk. Délelőtt Laci atya tartott nekünk egy önmagához képest rövid elmélkedést. Hogy segítsen a gyónáshoz felismerni a bűneinket. Kaptunk 11 gyöngyöt, tíz kicsit egy nagyot, amiből rózsafüzért készítettünk a kezünkre. El is imádkoztunk egy tizedet. Ez után nem tudom, hogy folytatódott a bűnbánati rész, mert kimentem a tesóm, Peti elé. Az esti ima szintén dobozos volt. Ági felolvasott egy rakás szempontot, hogy mit mondhatnánk Jézusnak és ezt írtuk le. A harmadik este mindenki elmondhatta, hogy miért ad hálát. A negyedik nap volt egy "vak" mise. Ahol bekötött szemmel hallgattuk végig a misét, és áldozásra is így mentünk ki, ami elég izgalmas volt. A végén már sírtam. Nagyon mélyen megéreztem Jézust.

Este volt a közbenjáró ima. Most is voltak nagyon szép énekek. Imádkozó párokhoz lehetett menni imát kérni. Én Gergőnél és Gábornál voltam. Nagyon felkavaró volt. Aztán egészen hajnali egyig aludtam lelógatott kézzel a padon. Akarom mondani rózsafüzéreztem. Közben néztem egy angyalos freskót. Hajnali egykor pedig visszajött imádkozni Lilla, Bálint és Márti, Juhász Peti pedig már eleve ott volt. Én pedig oda akartam menni hozzájuk. És már nem is emlékszem pontosan hogyan és miért, de lábujjhegyen futva somfordáltam át az Oltári Szentség előtt. Úgyhogy utólag is bocsánat, hogyha elrontottam ezzel a Szentség imádásotokat. Fél kettőkor kimentem a sátorba, eredetileg aludni. De csak forgolódtam reggelig. Az ötödik nap reggel volt egy közös zsolozsma. Az esti mise pedig szintén hálaadós volt, csak nem az altemplomban voltunk, hanem a belső udvaron, mécsesekkel. A hatodik napi egyben utolsó reggeli imánál, egy fonalat tartottunk körben állva a szintén a belső udvaron. Mindeközben Dávid olvasott egy részt a Bibliából. Ahol arról volt szó, hogy mindnyájan Jézus testének a részei vagyunk. A záró misén a dobozba levő szándékokért, és minden egyébért ami bele került, imádkoztunk. Ezt a dobozt a szobámban őrzöm egy szatyorba csomagolva. Még nem tudom mi lesz a sorsa a írásaitoknak. Ha rászánom magam mindenképp imádkozom a benne levő üzeneteitekért. Semmiképp sem fogom elolvasni, amit írtatok. Komolyan számíthattok ilyen szempontból a diszkréciómra. Mindnyájatoknak köszönöm a tábort, akik ott voltatok, és/vagy bármilyen egyéb elő/utó/tábor közbeni szolgálattal hozzá járultatok ahhoz, hogy minden jól működjön. Akik pedig nem voltatok ott közületek remélem sikerült valakit meggyőznöm róla, hogy jövőre jöjjön. Még egy rész hátra van a beszámolómból. Most azért ezt a kis irományomat lezárom. Elég hosszúra sikeredett. Remélem az valamelyest vigasztal, hogy nemcsak elolvasni tartott sokáig, hanem megírni is. Neked köszönöm, hogy elolvastad. Ezen kívül legyen mindenért: Dicsőség az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek. Miképpen kezdetben most és mindörökké. Ámen.

Szeretném neked bemutatni az Emmausz Közösséget. Helyileg Zuglóban, a Thököly út 120 alatt van és ez a Katolikus Karizmatikus Megújulás nevű mozgalom egyik közössége. Most nem erről a mozgalomról szeretnék írni, ezért, ha jobban érdekel, mi ez, kérlek nézd meg a honlapját. Az Emmausz Közösségről először Szabinától hallottam. Ő mondta, hogy az egyik ismerőse Major Peti volt egy gyógyító lelkigyakorlaton. Már a gyógyító szó hallatán szinte gondolkodás nélkül vágtam bele ebbe az egészbe. Petivel beszélgettünk erről a lelkigyakorlatról. Aztán kiderült, hogy Kistarcsáról is volt ott valaki, Klári néni. Megkérdeztem tehát Klári nénitől is, hogy mi ez. Aztán írtam egy emailt Katona István atyának, aki ennek a közösségnek a vezetője. Majd elmentem az Emmausz házba, megbeszélni ezt, hogy érdemes e rá mennem, vagy sem. Erre jutottunk, hogy érdemes. Ezzel együtt, hogy a jelentkezők többsége először egy másik lelkigyakorlaton, a Szentlélek szemináriumon vesz részt.

2012-ben kezdtem a gyógyító szemináriumot. 9 hétig tartott. Szerda esténként volt. Így néztek ki az egyes alkalmak. Volt egy bevezető előadás, amit István atya tartott. Aztán kiscsoportos beszélgetés következett. Mindenki elmondta, hogyan kapcsolódik az életéhez a heti téma, milyen lelki sebei vannak. Mindig kézrátétellel imádkozott értünk a csoportvezető. Szabóky Örs csoportjába voltam. 10 témakört jártunk végig.

1. hét: A belső gyógyulás forrása Isten szeretete.
2. hét: Énképünk sérülésének gyógyítása.

3. hét: A testi fájdalom lelki gyökereinek gyógyítása és Az elutasítás sebeinek gyógyítása (e két téma összevonása által volt 9 hét)

4. hét: A félelem sebeinek gyógyítása
5. hét: Az önvád és bűntudat sebeinek gyógyítása

6. hét: A harag sebeinek gyógyítása
7. hét: Szabadulás a gonosz lelkektől
8. hét: A szeretethiány sebeinek gyógyítása
9. hét: Istenképünk sérülésének gyógyítása.

Nem csak a szerdai alkalmakkor volt dolgunk a témakörökkel, hanem a Gyógyító lelkigyakorlat című könyv egyes fejezeteihez a hét minden napjára van egy- egy elmélkedés. Erről az egészről mint majdnem mindenről, erről is naplót vezettem. Minden reggel az Óbudai Egyetemre menet a HÉV-en, metrón és buszon átelmélkedtem és imádkoztam az aznapi részt. Volt egy nagyon nagyon emlékezetes alkalom. Amikor a félelemről volt szó, azon a szerdán az igazolványaimat bérletestül otthon hagytam, ez az Örsön a metrónál derült ki, és a Batthyány téren meg is állítottak miatta. Végül is tovább engedtek ott is. Mindenesetre az egész napomat végig stresszeltem és ezáltal végig is imádkoztam, hogy nehogy újabb problémák adódjanak belőle. Főleg, úgy hogy egyből a suliból mentem oda és párszor átszálltam a Bécsi úttól a Thököly útig. Mire odaértem sikerült kellően ráhangolódnom a témára. Illetve már az énképes témánál éreztem, hogy ez az egész nagyon nekem szól. Ami azóta is problémát jelent, de legalább megtudtam hogy van vele problémám a nőiesség, kövérség és az, hogy túl nagy nyomot hagyott bennem, amikor hülyének szólítottak kisebb koromban. Amiket felismertem ez által a folyamat által: felelős vagyok érte, követem-e a szüleimtől átvett mintákat, van mit dolgoznom még az Istenképemmel, és a félelmeimet. Írtam a kistarcsai katolikus újságba, az Olvasóba egy cikket erről az egészről. A szeminárium vége felé jöttünk újra össze Takács Petivel, mert vele korábban is a középiskola alatt is jártam. Eredetileg egybe szerettem volna bemutatni az Emmausz Közösséget, csak hát jól sejtem: Egyhuzamban nem olvasnál el még egyszer ennyit? Tehát hamarosan folytatása következik.

Írhatnék akár ilyen címmel erről is, milyen ágytól asztaltó elválasztva lenni a kifejezés klasszikus értelmébe véve. Azonban most épp az ellenkezőjéről lesz szó. Mi van hogyha függő helyzetbe kerülünk tőlük? Jöjjön tehát egy összefoglaló erről. Dr. Lukács Liza - Ágytól asztaltól... avagy Evészavarok és párkapcsolati problémák.

A változás öt lépése:
1.Tudatosítjuk a problémát.

2. Felelősségvállalás: ebben érdemes megtalálni az aranyközéputat. Ugyanis két véglete van a dolognak, az egyik az, hogy másokat hibáztatunk, és áldozatnak tartjuk magunkat. A másik véglet, ha túlzott mértékű bűntudatunk van.
3.Kontroll megszerzése: elhisszük, hogy a probléma megoldása a mi kezünkben van.
4.Célkitűzések.
5. Maga a változás.

Ahhoz, hogy sikeresen kigyógyuljunk az evési problémákból fontos a megfelelő minőségű motiváció. Amit a szerző mondott, miért szeretnének a kliensei fogyni: a legritkább esetben azért, hogy félnek a további biológiai szövődménytől. A leggyakoribb esetben pedig, nagyobb önbizalom, nőnek vagy férfinek érezzék magukat, büszke legyen rájuk a párjuk, bebizonyítsák a környezetüknek, hogy ki ha ők nem, és el tudják magukat fogadni. Amit jó motivációnak mond, ha felismerjük, hogy a súlyprobléma egy tünet, és nem csak önmagában akarunk változtatni, hanem a mögöttes okokon is. Erre jöttem rá Ágota segítségével, aki ezt a könyvet is ajánlotta, elég szorosan függ össze a testalkatom a párkapcsolati problémáimmal(például a válással). Tehát amíg a viselkedési sémáimban és a lelki sebeimben nem lesz gyökeres és tartós változás és gyógyulás addig kövér leszek továbbra is. Ez már látom, hogy elég hosszú és kitartó belső munkát igényel, tehát, ha ezt várnád, hogy rövidesen sovány leszek, akkor csalódást kell okozzak. Nem csak tünetileg, hanem teljes változást szeretnék, ezért olvastam el (újra, másodjára) a további négy fejezetet. Ezt olvashatod az elkövetkezendőekben, milyen kategóriái vannak az evészavaroknak.

Anorexia: ez azzal jár, valaki nem látja milyen sovány, hanem folyamatosan kövérnek érzi magát. Holott már alig van olyan csontja, ami ne látszana ki. Valaki azért lesz anorexiás, hogy így szeretne üzenni a környezetének, hogy figyeljenek rá. Ami nem egy alávaló tett, hanem egy végső kétségbeesésnek a jele. Jellemző rájuk a tökéletességre törekvés, amit a tökéletes testalkattal szeretnének elérni. Ő csak ugye addig szeretne fogyni, míg nem lesz tökéletes a teste. Ami sosem fog bekövetkezni, mert sajnos folyamatosan torzul az, hogyan látja a külsejét. Ami a baj még ezzel a betegséggel, hogy a társasági összejöveteleken többnyire nem fogyókúrás kaják vannak, ezért egyre kevesebb helyre megy, vagy egyre kevesebb meghívást fogad el. Amiért ez a betegség problémát okoz, nem csak a testi szükségletei lesznek kielégítetlenek, hanem a lelki és szociális szükségletei is. Ez egy komoly pszichiátriai betegség, és aki gyógyulni szeretne belőle ő leginkább pszichiáter segítségével tud. Ha teljesebb képet szeretnél róla kapni, akkor ezt a honlapot javasolnám.

Bulimia: ha nemrég ettél vagy most készülsz enni, akkor egyelőre ne olvasd tovább a bejegyzést. Vagy egy az egyben hagyd ki a bulimia részt. Leírnám, hogy mi a hasonlóság az előző bekezdésben levő anorexiával. Az, hogy itt is hánytatja magát az illető az étkezések után. Illetve ennél szélesebb a skála, mert az evés kompenzálásának más módjai is vannak. Például a nagyon intenzív testedzés, a hashajtó, vagy egyéb fogyasztószerek használata. Ezt nem azért mondtam, hogy ötleteket adjak, hanem mert ezek is a tünetegyüttes részei. Amiben különbözik az anorexiától, hogy a bulimiának a szerves részét képzik a falás rohamok. A bulimiának az a veszélye, hogy könnyebb eltitkolni, mert se nagyon nagy fogyással, se hízással nem jár. Amivel viszont jár az a biológiai szövődmények, egyrészt nyilván az emésztőszervrendszer megy tönkre, és a hányás során elvesztett kálium mennyiség miatt szívritmus zavar is előfordulhat. Itt is ez javasolt, hogy ha valaki ebben szenved, akkor jó volna pszichológushoz, vagy pszichiáterhez fordulnia. Ha érintett vagy a témában vagy csak úgy érdekel a dolog, szintén javasolnék egy honlapot.

Túlevéses zavar: felvállalván, hogy ez rám igaz, átváltok az egyes szám harmadik személyből első személyre. Mi az amit evéssel "oldok meg" vagy helyettesítek? Az evés feszültség oldásra, a különböző lelki űrök, és a pszichológiai éhségek (ideiglenes) elmulasztására szolgál. Mik a lelki okai a túlevéses zavarnak?
1. Egyénen belüli tényezők: érzelem kifejezés zavara, konfliktus kerülés, védekezés a szexuális közeledés ellen.

2. Családi okok: korai etetési problémák, ez a mindent meg kell enned, ami a tányérodon van... kezdetű szöveg. Vagy, ha a szeretet az etetéssel akarják kifejezni.
3. Kulturális hatások: az elmúlt tíz évben ezt hittem, hogy ha megfelelek nagyjából a testideálnak, akkor boldog leszek. Mikor kiderült, hogy ugyanúgy rossz volt az életem viszonylag soványan, akkor megszűnt rá a motivációm, hogy fenntartsam, illetve lent tartsam a súlyomat.
Ezért fordultam Ágotához, mert már nagyjából az elejétől fogva nehéz volt a házasságunk Petivel, és hogy segítsen a párkapcsolati gondokban. Ez pedig később derült ki, hogy ez összefügg a túlsúllyal.

Most jöjjön az, hogy a párkapcsolati és evési problémák hogyan függnek össze? Mind az anorexia, mind a bulimia, mind a túlevéses zavar a származási család működésével, vagy működés képtelenségével függ össze. Mindhárom betegségnél ez van, hogy a családban azt várják el egymástól, hogy a másik olvasson a gondolataik között, ahelyett, hogy kifejeznék az igényeiket. A külvilág felé a harmónia látszatát igyekszenek fenntartani. A családtagoknak nem lehetnek az ilyen családokban titkaik, vagy nem lehet intim szférájuk. Viszont család szinten elhatárolják magukat a külvilágtól. Rosszul kezelik a konfliktusokat. A későbbi párválasztás is és a párkapcsolat rossz működése is ebből ered, hogy rossz mintát viszünk tovább. Mielőtt elkezdtem volna pasizni előtte volt egy olyan hiedelmem, hogy ha lesz barátom, főleg ha el is vesz feleségül, akkor megoldódnak a problémáim. Erre még jóval a házasság előtt rájöttem, hogy hamis vélekedés. Ugyanakkor arra is kezdek rájönni, hogy rajtam kívül is sokan hitték, vagy sokan hiszik ezt. A már vagy még meglévő párkapcsolatban problémát jelenthet, ha az evészavaros fél a másik miatt akar lefogyni, vagy a másik meg akarja őt "menteni". Ami szintén kudarcra ítélt kísérlet, ha a másik fél azt hiszi, hogy a dicséreteivel, meg tudja oldani a társa belső önbecsülési problémáit. Vajon milyen hatással van mégis a párkapcsolat a gyógyulásra? És a gyógyulás a párkapcsolatra? Ha az evészavaros elkezd gyógyulni akkor felszínre törnek az eddig kimondatlan konfliktusok, szükségletek és indulatok. Amik korábban is jelen voltak, csak kimondatlanul. Milyen kimenetelek vannak? 1. eset: a kapcsolat együtt gyógyul az evészavarral. 2. eset: elkezd gyógyulni az evészavaros személy, de a társa nem hajlandó változni, és így lőttek a gyógyulásnak. 3. eset: lőttek a kapcsolatnak, a gyógyulás miatt. 4. eset: szakítanak és az evészavaros sem gyógyul meg.

A pszichológiai éhség hét fajtája:
1. Ingeréhség: Ez akkor alakul ki, ha valakit nagyon kevés új inger ér. Mindig ugyanazok az emberek, helyzetek, feladatok veszik körül. Ennek a két vezető oka, ha egy anyuka otthon van a kisgyerekével, és a munkahelyi monotónia.
2. Kapcsolat éhség: Ez azt jelenti, ha valakinek nincs minőségi kapcsolata másokkal. Ez két ördögi kört is bezárhat. Az egyik az, ha valaki fogyókúrázik addig kirekesztődik, kirekeszti magát a közös étkezésekből, és aztán újra egyre többet eszik a kapcsolatéhség csökkentésére. A másik meg, hogy az evészavar fenntarthat totál rosszul működő kapcsolatokat.

3. Elismerés éhség: Úgy alakul ki, ha valaki nem tudja elfogadni az elismeréseket. Vagy el tudná fogadni a dicséretet, azonban folyton csak az "építő jellegű" kritikákat kapja. Aminek következtében megjelenhetnek a jutalom falatok.
4. Szexuális éhség: Ha valaki túl kövér vagy túl sovány, akkor vagy ő maga nem tartja magát méltónak a szexuális kapcsolatra, vagy a társa nem tartja rá őt méltónak. A másik pedig ha valaki a szexualitás elkerülése érdekében hízik meg.
5. Strukturálási éhség: Ez abból ered, ha valaki már annyira mások mögé helyezi magát, hogy nincsenek saját céljai. Vagy egyáltalán nincs beosztva a napja, vagy nyilván nem ő osztja be. És így nyilván enni is össze-vissza fog.
6. Cselekvési éhség: Ez akkor van, ha valaki olyan dolgokkal tölti az életét, ami nem okoz neki kihívást. Fél új dolgokba kezdeni.
7. Produktivitási éhség: Ha valakinek stagnál az élete, valamiért nem tud megfelelően gondoskodni önmagáról és ezáltal másokról sem. Nem hoz létre új dolgokat.

Nem akarok nagyon reklámot csinálni ennek a könyvnek. Ha felkeltette az érdeklődésed a téma, vagy szeretnéd megvenni ezt a könyvet, arra az esetre mondom. Ez a könyv a Napos Oldal bioboltban kapható, Budapest, Jókai u. 7., az Oktogonnál van. Nem akartam újraírni a könyvet, hanem csak igyekeztem minél többet leírni erről. Ha neked is problémád van a testeddel, akkor felismerhesd minél inkább a kiváltó okokat, és továbbgondolva a megoldásokat is. A többi bejegyzéshez képest hosszúra sikeredett, ezért köszönöm, ha elolvastad.

Ismét egy könyvet mutatnék be neked. Pál Ferenc: A szorongástól az önbecsülésig. Ez a könyv, mint ahogy a címben is van a szorongás és reális önbecsülés közti állomásokon megy végig, fokról fokra. Az egyik fontos motívum amit kiemelnék a 11 fejű sárkány. Ez a 11 fej: A sebek, hiányok, szükségletek, sérelmek, vágyak, tökéletlenség, hibák, veszteségek, problémák, szenvedés, és ellentétek. Ezeket egyrészt nem tudjuk kiküszöbölni az életünkből, másrészt nem is érdemes, harmadrészt pedig a sárkányunk addig él míg mi is. Nagyon rég láttam egy filmet, a Sárkányszivet, és úgy emlékszem ott a főhős és a sárkány szíve valamiért közös lett.

Nos nézzük hogy lehet mindezekkel együtt élni, és kigyógyulni a szorongásainkból. Fontos a lényeglátás és az igazság felismerése. Ehhez mondok egy mesét az igazságról és a hamisságról."Igazság és hamisság együtt mentek fürdeni.A hamisság előbb jött ki a vízből, ellopta az igazság ruháját, magára vette, a sajátját pedig ott hagyta a parton.Szegény igazság nagyon elszomorodott, mikor nem lelte a holmiját, de így szólt magában:Inkább járok meztelenül egész hátralévő életemben, semhogy magamra vegyem a hamisság köntösét.Azóta meztelen az igazság, a hamisság pedig mind a mai napig az igazság köntösében jár az emberek között."

Milyen a szorongással teli, sebzettség vezérelt élet? Ha valaki mindig kivételes és különleges akar lenni, csak ő lehet a győztes más nem; ha döntenie kell a kapcsolat és a győzelem között a győzelmet választja. Ezzel szemben, aki növekedés motivált, mer önmaga lenni, még ha ezért nem is mindenki fogadja el. Szereti az embereket, mert szeretetre méltók. Akkor is eszébe jutunk, ha nincs éppen szüksége valamire.

Mi a különbség az énkép, az önértékelés, az önbizalom és az önbecsülés közt? Énkép: ez az önmagunkról alkotott kép, ami a legtöbbünknél nem reális, vagy jobb vagy rosszabb mint, amilyenek valójában vagyunk. Önértékelés: az önmagunkról, a magatartásunkról, a tulajdonságainkról alkotott véleményünk. Önbizalom: mennyire bízom magamban. Önbecsülés: hogyan viszonyulok önmagamhoz, mennyire fogadom el, vagy utasítom el magam.

Az önbecsülés négy fajtája: most egy kis matek, azon belül is a kombinatorika következik. Van a belső és külső önbecsülés. 1. eset: van belső és külső önbecsülésünk is van. Aminek az az előnye, hogy megy az életük, mint a karika csapás. Az a hátránya, hogy túlságosan függetlenekké válhatunk, hiszen nincs szükségünk senkire hogy jól legyünk. 2. eset: belső ugyan nincs, de van külső önbecsülésünk. Az előnye, hogy nagy teljesítményekre vagyunk képes. A hátránya, hogy örökké versengünk. 3. eset: van belső önbecsülésünk, de nincs külső. Az előnye, hogy életvidámak és megelégedett vagyunk. A hátránya, hogy nem törődünk a többiek véleményével. 4. eset: nincs se külső se belső önbecsülésünk. Itt nincs is értelme a jellemzésnek. Na jó, azért mégis. A hátránya, hogy egy helyben toporgunk, az előnye, ha hagyjuk magunkat kilendíteni ebből, akkor innen már csak felfelé vezet az út.

Hogyan fejleszthetjük a belső önbecsülésünket? Rátalálunk önmagunkra. Elfogadjuk a testünket. A jelenben élünk. Felelősséget vállalunk. Emellett kockázatot is vállalunk. Megtanulunk egyedül lenni. Megértjük önmagunkat. Szert teszünk egy kis öniróniára. Elfogadjuk magunkat. Elfogadjuk másoktól a dicséretet. Ha ezek után úgy érzed, van még mit dolgoznod az önbecsüléseden, akkor sok sikert hozzá.

Kedden lebetegedtem. Először  csak a fejem fájt. Aztán a torkom is kezdett fájni,és belázasodtam, amikor orvoshoz mentem akkor még torokgyulladásnak hittem ezt. Viszont már akkor volt pár kiütés a kezemen, amire azt hittem, hogy az Ibustarra vagyok allergiás. Aztán egyre több kiütésem lett és elkezdtem nézni a netet, hogyan lehet eltüntetni a kiütéseket. Az összes cikk ezt írta, hogy meg kell találni a kiváltó okot, az alapbetegséget kell kezelni. Aztán főként anyukám mondta ezt pénteken nekem is és az ügyeletes nővérnek is, meg a nővér is neki, hogy himlős vagyok. Ez nagyon megfogott, hogy az alap betegséget kell kezelni. Ezért kezdtem el egyáltalán olvasni Csernus Imre Kiútját, hogy hátha minél jobb megoldásokat találok a lelki betegségeimre is, meg hogy elvonjam a figyelmemet erről, hogy viszket és fáj mindenem, és nem tudok jönni menni.

A könyv Dante poklán megy végig. Emlékszel még? Dante: Isteni színjáték, kötelező olvasmány volt. Annyira nem vagyok himlős, hogy újra olvassam, csak nagyjából olvastam bele. Amúgy utólag jobbnak tűnik, mint középiskolában, vagy nem tudom mikor kellett ezt olvasni.

Két szimbóluma is van Csernus Imrének is meg nekem is most erre a szenvedésre nézve. Egy labirintus, amiben üldöz egy bikafejű szörny, és a másik maga a pokol. Először ezt kérdeztem magamban: Ki az a hülye, aki bemegy egy ilyen helyre? Hát én, sajnos. Mégis miért? Vagy azért mert valamiféle csalit látok magam előtt, vagy valami rosszabbnak vélt dolog elől menekülök éppen. Erre jutottam, hogy a kísértésnek legalább két összetevője van: csábítás, és félelem. A bűn pedig az elcsábulás és a rossz helyre menekülés a félelem elől.

Most még ennél is hosszabb eszmefuttatás következik. Végigelemeztem a könyvet, és te is megláthatod az eredményét. Tehát sok szeretettel, Neked és magamnak tőlem:

Csernus Imre (és Baran Zsuzsi): A kiút

Y generáció

A külsőségek vonzásában

(Az idézőjelbe tett szövegek idézetek a könyvből) "Egyszer olvastam egy szúfi példabeszédet, így szól: látják a falubéliek, hogy a bölcs öregasszony nagyon- nagyon keresgél valamit az út porában. Odamennek hozzá, és megkérdezik tőle, mit keres. A bölcs öregasszony azt válaszolja, hogy ennek nincs jelentősége, csak úgy keres, ha segíteni akarnak, segítsenek. Azt felelik erre az emberek: ha azt akarod, hogy segítsünk, meg kell mondanod, mit keresel. Rendben válaszol a bölcs, elejtettem a varrótűmet. Keresik nagy bőszen, nem találják. Megint elkezdik kérdezgetni:mondd meg pontosan, hol ejtetted el, hiszen az út széles, a varrótű meg kicsi. Ennek nincs jelentősége, válaszolja a bölcs, de ha már tudni akarjátok, elmondom: a varrótűmet ott fenn, a domboldalon álló házamban ejtettem le. Erre a tömeg: de hát akkor miért itt keressük az úton? Mire a bölcs: a házamban már sötét van, de az útra még idesüt a nap."
Hát igen erről szól számomra a könyv, hogy ha valami több mint valószínű, hogy bennünk van, akkor magunkba keressük és ne a többiekben. Hiába van az, hogy rájuk jobban rálátunk. Vagy nem feltétlenül emberekre gondolok csak, hanem ideológiára, vagy tevékenységre.

A pokol kapujában

"Valójában úgyis mindenki a teljes életével fog majd elszámolni. És képzelje csak el kedves olvasó, ez az elszámolás nem a végítélet napján történik. Hanem most az adott nap végén. Mindig a mai nap a végítélet napja. Amikor kiderül, hogy tiszta, nyugodt lelkiismerettel tudok- e lefeküdni, mert el tudok számolni a cselekedeteimmel meg a hitemmel. Hogy a nap végén tudom-e szeretni magam. Átgondolva, és értékelve mindazt, amit aznap jóként vagy rosszként okoztam magamnak."
Hogy is mondjam? Régebben elég sokszor vizsgáltam felül magam, illetve többször mint most. Sőt írtam egy csomó elmélkedést is ebben az önvizsgálat témakörben. Amit tudok ajánlani neked, kérdéseket miken menj végig, este vagy reggel, igazából bármikor, mikor időt szánsz rá: Miért kérek bocsánatot? Kitől kérek bocsánatot? Miért és kinek adok hálát? Min szeretnék változtatni? Mutatnék egy másik lehetőséget is. Nézd meg a napi exament.

Mértéktelenek

A test bűnösei

" Vajon a mai huszonéveseknek mi a viszonyuk a szexualitáshoz?"

Ennek azért van pár tényezője, ami ránk hatással van, vagy lehet. Mit mondtak erről a szüleink, vagy mit nem? Mit látunk a médiában? Mit mondanak a barátaink? Mit mond erről az Egyház? Mit mond a környezetünk? Milyen tapasztalataink vannak róla? Nekem elég sok problémát vetett fel, és még fog is felvetni. Ezt még jobban össze szeretném magamnak foglalni és még lehet hogy neked is. Te hogy állsz vele?

Torkosok és falánkok

" A belső béke nélkül mindig külső ingerekkel történik a hiányérzet pótlása, ami valójában csak ismétlődő tüneti kezelés, nem pedig megoldás."

A legtöbben messziről látjátok, hogy problémám van az evéssel. Illetve a testemmel.Ami szorosan köthető az előző bekezdésben levő szexualitáshoz. Még mihez? Hogy amikor megyek hazafelé sokszor ez jár a fejemben, hiába volt tele faltól falig a napom programokkal kong az ürességtől az életem. Az idő csak múlik, és ritkán telik meg tartalommal, megtöltöm hát magamat egy gombás rizzsel vagy bármivel, ami épp otthon van. Ez egyébként még mélyebbre taszít, ebbe a nem tudom milyen bugyorba, ha bárki is önjelöltként megmondja, hogyan kell éljek, hogy sovány legyek.

Tékozlók és fösvények

" Minden ember életében elérkezik egy pont, a megöregedés pillanata, amikor számba veszi, hogy úristen, mire költöttem eddig a pénzemet, az energiámat, az időmet, a tehetségemet, és vajon mennyi idő van még hátra az életemből."
"A fösvény az valójában attól retteg, hogy mi lesz vele a jövőben. Vagyis eluralja a jövőtől való félelem. Mi lesz holnap? Mi lesz akkor, ha nem lesz semmim?"

A felső idézet a tékozlókra vonatkozik az alsó a fösvényekre. Nagyon örülök, örültem, hogy ez a két fejezet ilyen szorosan követi egymást. Nekem így tűnik, hogy az értékeink elpazarlásának és elrejtésének is ugyanaz az oka. Ha rossz az önértékelésünk, és vagy az önbizalmunk, illetve elve az önismeretünk. Nálam sokszor van ez, hogy fogalmam sincs, milyen értékeim vannak. A határokkal végképp sok a gondom. Nálad mi a helyzet ezzel kapcsolatban?

Harag és indulat

"Izgalmas dolog volt felismerni, hogy düh akkor is keletkezik bennem, amikor egy másik ember emlékeztet önmagam olyan tulajdonságaira, amit én gáznak érzek, és nem oldottam meg. Amivel nem vagyok hajlandó szembenézni, és amin nem változtatok."
Egy időben ez alapján gyóntam, hogy mi zavar másokban. Érdekes ez az árnyékszemélyiség kérdése. Másban a szálkát is, magunkban a gerendát sem látjuk ugye.

Erőszakosok

Rablók és gyilkosok

"Vannak olyan emberek, akik igazából nem akarják a bűntudatot felvállalni. Nem akarnak és nem mernek hibák után bocsánatot kérni. Folytatják ugyanazt az erőszakos életet, amit éltek. S közben egyre szarabb az életük."
Nehéz ügy, főleg magammal szoktam erőszakos lenni, ha veled is, akkor bocsánatot kérek. Úgy hiszem ennek a negatív értelemben vett büszkeség lehet a gyökere, ahhoz lehet valami köze. Ha a belső gyengeségeinket és félelmeinket kompenzálva erősnek akarunk mutatkozni.

Öngyilkosok

"... ott van az a film, ami valós történeten alapul a 127 óra. Egy sziklamászóról szól, aki egyedül mászik egy kanyonban, amikor lezuhan a karja beszorul egy sziklahasadékba. Amikor rájön, hogy senki nem fogja megtalálni és kiszabadítani, levágja a saját kezét."
Emiatt a témakör miatt vettem meg nem tudom hány éve ezt a könyvet. Nagyon sokszor akartam öngyilkos lenni, és erre Ágotával jöttünk rá, hogy miért. Nem merem kifejezni a haragom. Ennek egész sok gyerekkori gyökere van. A másik gyökere ez, hogy egyre kevésbé értem, mit tanít erről az Egyház, vagy mit mond erről Jézus. Mindenesetre ez a lényeg, hogy magamra haragszom a helyett, aki megbántott. Ezt úgy tűnik egyre jobban sikerül kezelnem. Erről a 127 óráról annyit, hogy gondolkoztam ezen régebben szimbolikus értelemben, hogy ha szabadulni akarok az egyes helyzetekből, akkor mit vigyek magammal és mit hagyjak magam mögött. Veszteség sajnos mindig lesz.

Istentelenek

"Pokoljárás nélkül nem alakulnak ki morális törvények. Vajon, ha nem hiszek Istenben, akkor van Isten?"

A legtöbbünknél nem ez lehet a gond, hogy van e Isten, vagy nincs? Vagy, hogy velem van e vagy elhagyott? Hanem : milyen az Istenképünk? Most hogy elolvastam a Viskót megtudtam egy dolgot, ami eddig fel sem merült bennem. Amikor Jézust keresztre feszítették, akkor ezt az Atya nem felülről nézte, hanem belülről nézte. Te tudtad ezt? Így azért már teljesen más, közelebb érzem az Atyát.

Rosszakaratúak

Képmutatók és tisztességtelen tanácsadók

"A rossz tanácsadók folyton saját meg nem oldott konfliktusaikról beszélnek."
Az ilyen zsarn-okoskodók miatt teljesen tönkre tettem magam, vért izzadtam, vagy valamikor vért köptem. Ez a bajom, hogy nem tudom, vagy nem merem kezelni ezt, hogy kire hallgassak vagy kire ne. Az önfejűség is és az, ha bizonytalannak mutatkozok igazából egy védekezési mechanizmus. Hogy mi lenne a jó megoldás, azt jobb, ha inkább kitalálom, mint hogy megkérdezzem...

Árulók

"Vajon jelent-e még valamit az Y- generációnak az a szó, hogy hazaárulás? Egyáltalán mit jelent számukra a haza?... Mi van, akkor ha a bőrömben nem érzem magam otthon?... A legcsúnyább hazaárulás az, ha valaki önmaga hitéhez nem hűséges."

Ezen egy időben sokat agyaltam, mi az hogy haza. Mit jelent ez, hogy haza értem? Volt, amikor így éreztem magam, mint ahogy a Bánk Bán -Hazám, Hazámja kezdődik: Mint száműzött ki vándorol a sűrű éjen át, vad förgetegben nem lelé vezérlő csillagát. Az emberszív is így bolyong oly egyes egyedül, úgy tépi künn az orkán, mint az önvád legbelül. Külső segítséggel erre jutottam, hogy a haza az belül van, vagy nincs. Ez jelent még elég sok problémát, hogy amíg önmagamhoz nem merek hűséges lenni, addig máshoz sem tudok.

A Kiút

Erre sem én fogok válaszolni, vagy legalábbis nem az interneten, hanem téged kérlek meg rá.
Gondolj arra kérlek, hogy a jelenlegi legnagyobb problémádat megoldottad. Ha szeretnél válaszolj a kérdésekre. Te leszel a vonal -, Csernus Imre meg én leszünk a csillag*

* Hogy élted meg a szabadulást?
- ...
*Hát te hol voltál, lecsúsztál?
- ...

* Mikortól mondod azt, hogy talpra álltam?
- ....

* Még nem álltál talpra?
- ...

* Minek a függvénye a talpra állásod?
- ...
* Tehát úgy érzed a pénz boldogít?
- ....

* Boldogságban vagy biztonságban?
- ...
* Megbántál már valamit életedben?
- ...
* Most miért sírtál?
- ...
* A megoldatlan lelki dolgaid miatt kértél már segítséget?
- ...
* Hány éves vagy?
- ....
* Nincs több kérdésem, remélem, hogy neked lesz még magadhoz, (vagy hozzám).

Köszönöm, hogy elolvastad. Remélem el tudtalak gondolkodtatni, vagy tudtam segíteni.

A Narnia krónikái egy mese, amit C.S. Lewis írt. Ez is, mint többnyire a mesék a jó és rossz harcáról szól, és az élet nagy tanulságairól, sőt magáról az életről. A könyv sorozat hét részből áll: A varázsló unokaöccse; Az oroszlán, a boszorkány és a ruhásszekrény; A ló és kis gazdája; Caspian herceg; A Hajnalvándor útja; Az ezüsttrón; és A végső ütközet. 
 
 A varázsló unokaöccse: Ebben a részben léphetünk be először Narniába, abba a világba, ahol semmi sem lehetetlen. Megismerhetjük az első három főszereplő Digory, Polly és Andrew bácsi történetét.
 Az oroszlán, a boszorkány és a ruhásszekrény:Ebből a részből készült egy film is. A Pevensie gyerekek Peter, Susan, Edmund és Lucy egy ruhásszekrényen át Narnia fagyos erdeibe keverednek. Majd fokról fokra megismerik az új világot. Belecsöppennek a jó és a rossz küzdelmének kellős közepébe. Aslan az oroszlán segítségével megszabadítják Narniát a gonosz boszorkány rabságából.
A ló és kis gazdája: Két szökevény találkozásáról és kalandjáról szól. Az egyikük egy beszélő ló, a másikuk Shasta egy halász fogadott fia. Ők szelik át a sivatagot. Mindnyájunk életében vannak sivatagok, amit ennek a könyvnek a segítségével jobban megismerhetsz.
Caspian herceg: Itt a Pevensie testvérek újra Narniában kötnek ki, ahol találkoznak egy törpével. Ő mesél nekik Caspian hercegről. Caspian hercegé egy klasszikus ki legyen a trónörökös történet. Caspian apja meghal és így Caspian nagybátyja lesz a király. Ámde ennek a nagybácsinak fia születik így a hercegnek menekülnie kell, ha kedves az élete. Ha a népe élete is kedves, akkor vissza is kell térnie, amit meg is tesz.
A Hajnalvándor útja: A Pevensie gyerekek most nem egyedül térnek vissza Narniába, hanem az egyik rokonukkal, Eustece-szel. Az ő jellemfejlődését kísérhetjük végig, hogyan lesz egy elkényeztetett gyerekből igazi hős. A Hajnalvándor útja a mi utunk is, az életünk viharait szimbolizálja.
Az ezüsttrón: Eustece most Jillel az iskolatársával kerül csömörből vödörbe. Mert a suliból ugyan megszabadulnak, viszont Narniában nagy veszélyek leselkednek rájuk. Egy lápi emberrel Borongánnyal együtt a sötétség birodalmába mennek, hogy kiszabadítsák az eltűnt herceget.
A végső ütközet: Itt az eddigiekkel ellentétben Narniát nem kívülről éri támadás, hanem belülről. Egy narniai lakó Fondor a majom és barátja, pontosabban kelléke Gubanc a szamár tartják sakkban a népet. Gubanc egy nap talál egy oroszlán bőrt a tóban és Fondor arra kényszeríti, hogy vegye magára. Azután elhitetik az emberekkel és állatokkal, hogy Aslan a nagy oroszlán tért vissza. Mindenki úgy ugrál, ahogy Fondor fütyül, mert Gubanc, akarom mondani Aslan képviselőjének hiszik, persze végül lelepleződik. Minden a helyére kerül és véget ér Narnia története. Vagy épp most kezdődik...

  A szeretet szimfóniája egy árva fiúról szól. Akit a zene vezérel, kalandosabbnál kalandosabb utakon. Ha kíváncsi vagy hová vezeti a zene, akkor nézd meg a filmet. Mi is volt számomra a film üzenete? A zene összeköt, valamiféle rejtett egységet hoz létre az emberek közt, amely által egymásra találhatnak. Végig kíséri az életünket, és segít ráhangolódni önmagunkra, és másokra, segít megélni az érzéseket, a szomorúságot, az örömöt, a hálát, a haragot, a félelmet, a szeretet.  Van egy könyv is, aminek szintén " A szeretet szimfóniája" a címe. Gyökössy Endre írta. Arról szól, hogyan hangolódjunk az Alaphangra, Jézusra. Hogyan hangoljuk rá az életünket, az időnket, a többieket, a szomorúságunkat, az erőtlenségünket. Van egy versem, amit régebben írtam, 2011. márciusban. Most újra elfogott ez az érzés:
 
Tiéd vagyok!

Atyám, csak úgy válik
teljessé imádatom,
ha összes vágyam átadom
az utolsó szálig.

Pár vágyam bennem reked,
pedig tudom, egy napon
a százszorosát kapom,
de nehéz odaadnom neked.

De hiszen úgyis látod,
hogy nekem fontosabb már
az én szándékomnál
a te elgondolásod.

Ha benned bízik szívem,
gyenge lehetek bár,
jöhet akármi már,
nem árthat semmi sem.

Olyannak teremtettél,
hogy helyt tudjak állni,
és valóra tudjon válni
a legfontosabb cél.

És én köszönöm neked,
hogy te adtál eszet,
amit lelked vezet,
és mély érzelmeket.

És a lélek gyümölcsöm,
hogy szelíd és jó lettem,
az sem az én tettem,
csak tőled kaptam kölcsön.

Köszönöm ezeket,
és tudom jól, hogy kamat
nélkül nem is szabad
visszavinnem neked.

Amitől este félek,
azt mindig hozzád viszem,
te nyugtatsz meg, hiszen
a kegyelmedből élek.

Kérlek, add, meg nekem
bár meg sem érdemlem,
hogy veled élhessem
az örök életem.

Pénteken vettem meg az utolsó előtti példányt az Árkád fenti Librijéből és azóta ezt olvasom. Illetve korábban is olvastam, az alapján, és a mostani 70 oldal alapján leírom mit jelent nekem ez a könyv. A gondolatokat és érzelmeket, amiket belőlem kivált. Először is, hogy tartalmilag miről szól a könyv? Van egy egy Mackenzie nevű férfi, akinek a kislánya eltűnik és egy viskóban találják meg a lány véres ruháit. Később Mack kap egy levelet, aminek Isten vélhetőleg a feladója, és elhívja őt egy beszélgetésre a Viskóba.
 Számomra mit is szimbolizál ez a hely? Én (sajnos vagy szerencsére), akkor engedem magamhoz leginkább közel Istent, ha valami tragédia történik. Nekem is van egy Viskóm, ami nem is feltétlen külső hely, hanem inkább belső. A félelmeim és fájdalmaim helye. Itt szeretnék legkevésbé, mégis itt tudok a leginkább találkozni Istennel. Vagy sokszor az álmaimban. Ami főleg akkor jó, ha vissza tudom idézni és leírom mit álmodtam. Ebben a Viskóban látszólag nem közvetlenül találkozom Istennel, hanem a barátaimon és ismerőseimen, vagy akár idegeneken keresztül, akikkel meg tudom beszélni, vagy meg tudom osztani a fájdalmaimat. Vagy akár filmen, zenén, vagy valamilyen íráson keresztül. Tehát sok módja van szerencsére.

Neked mindig volt biztos elképzelésed arról, mi értelme az életednek? ... Nekem sem. Szeretnék a figyelmedbe ajánlani egy könyvet: Rick Warren- Céltudatos élet.
  40 nap.Ennyi ideig tart ennek a könyvnek az elolvasása. Most azt hiszed, hogy csak viccelek. Pedig Isten valamiért nagy jelentőséget tulajdonít a 40- es számnak. A Biblia tele van erre nézve példákkal,hogy mi mindenre készítette fel Isten a különböző embereket 40 nap vagy 40 év alatt. Akkor lepődtem meg, mikor rájöttem, hogy a várandósság is jó esetben 40 hét. Szóval ennyi idő alatt érdemes felkészülni a nagyobb feladatokra. Ebből a könyvből naponta tényleg csak egy részt olvass(persze ha így döntesz, hogy elolvasod.)Főleg akkor, ha neked is hozzám hasonlóan kísértést jelent, hogy egy önismereti könyvet úgy olvass, mint egy regényt. Szükség van rá, hogy időt hagyj az olvasottak feldolgozására. Sőt mi több, látszólag elég csak egyszer elolvasni és úgy érzed, tudsz mindent. Akkor jöttem rá, hogy ez ebben a formában nem igaz, mikor másodjára olvastam, meg harmadjára meg nem is emlékszem hányszor. Mindig egyre mélyebb értelmét láttam meg az egyes fejezeteknek. Arról már nem is beszélve, hogy az egyes olvasások közt változtam is, többé kevésbé jó irányba. A KIA- Keresztény Ismeretterjesztő Alapítvány adja ki, Magyarországon. Miről is szól? Elsősorban erről, mi a terve velünk Istennek. Mert ugye nem csak nekünk vannak terveink Istennel, hanem neki is velünk. Az Istenimádat öt területét taglalja: Mi illetve ki legyen életem középpontjában? Milyen legyen a közösség, ahová tartozom? Milyen legyen a jellemem? Mi legyen az, amit adok? Mi legyen az, amit az életemmel közlök? Ezek között a területek között érdemes egyensúlyt tartanunk, ha kiegyensúlyozott keresztény (vagy keresztyén) életet szeretnénk. Az egyes részek felépítése: Van egy elég hosszú szöveg, amiben kifejti az író a témát. Van egy összefoglaló gondolat, amin tudunk elmélkedni. Van egy Bibliai rész, amit jó volna megtanulnunk. Vannak kérdések a végén. Mára ennyi lett volna.